張衍此前聽陵幽祖師對(duì)他言，所謂至人之道，那便是“既可渺遠(yuǎn)，又可近人”，他深以為然。

無論是高高在上的大德，還是看去卑微渺小的凡塵生靈，都在大道之中，本身并沒有高下之分。

造化之靈只是生來站在高渺之處，所以目光也同樣落在此間，若無必要，則絲毫沒有往下俯瞰的意思。

可其人卻不知諸有之中每一個(gè)存在的生靈都有其意義，更不知眾生若得引導(dǎo)，將會(huì)煥發(fā)出怎樣的力量。

今日對(duì)敵造化之靈，不僅僅只他一人，還有他背后所站立著的諸世眾生！

他此刻準(zhǔn)備引動(dòng)之法，若得一名，可稱之為“眾生煉神”！

諸有之中，凡是生靈存世，并踏入道途之中，因?yàn)槟且痪€天機(jī)緣法的存在，所以從道理上說，人人都可能得道，這也是大道所允許的，

不過在大道轉(zhuǎn)運(yùn)之下，這也只是給眾多生靈保留那一線機(jī)緣而已，只要萬物終末不至，那么這個(gè)可能就存在著，但你或許永遠(yuǎn)也等不到那一天。

可若此事當(dāng)真可以實(shí)現(xiàn)，那么人人成道，人人可為煉神，甚至人人為大德的話，當(dāng)這一股力量匯聚起來時(shí)，便是造化之靈?無有可能阻擋。

當(dāng)然，僅憑他自身之力，是沒有可能做成的，故他借助了大道棋盤，以大道之轉(zhuǎn)運(yùn)來推動(dòng)此事。

可即便是在棋盤之上積累了足夠大的棋勢，也只能令諸人之成就存在一瞬，也僅有這一瞬是真實(shí)的。

因?yàn)檫@一瞬實(shí)際上是從諸多不可能之中抽離出來的可能，本就是介于真實(shí)虛假之間，而在此之后，當(dāng)大道轉(zhuǎn)運(yùn)重歸正途，一切也就會(huì)退還回去，重又恢復(fù)原來。

好在他也僅僅需要這一瞬而已，這力量只要能引動(dòng)出來，便足夠用來擊敗對(duì)手了。

而對(duì)于眾生而言，盡管沒可能一步登天，可這一段存在的經(jīng)歷，將會(huì)使他們自身得到無限升華。真正有緣上法之人，日后修行必將會(huì)是一片坦途。而其中一些本就是邁向更高層次的人，若能就此把握住機(jī)會(huì)，那將會(huì)省卻萬千年乃至百萬年的辛苦修持。

只是經(jīng)由大道轉(zhuǎn)運(yùn)來推動(dòng)生靈，哪怕只是一瞬，也并不會(huì)被強(qiáng)行提拔上來，其中一切仍需符合天序道理，因?yàn)槊恳蝗硕疾幌嗤恳粋€(gè)人所遇到的道途不同，成就也自有前后，如此眾生之力就很難做到集于一處。

好在他乃是布須天之主，現(xiàn)世如何轉(zhuǎn)運(yùn)皆在他一念之間，只要調(diào)度好大勢，抹平各種障阻，便可使生靈超脫盡歸于這一瞬之中。

而以往生靈入道，大致道途之阻來自三個(gè)地方，一是靈機(jī)，無此物難以修持，且修士若修至高深境地時(shí)，若要破開一界，飛升他去，紫清靈機(jī)也是必不可少。

其二便是周還元玉了，無此物無以成真陽，無數(shù)驚才絕艷之士就被攔阻在了這一道關(guān)卡之上。

最后一個(gè)，修道人要想超脫現(xiàn)世，成就煉神，則必得造化之地為依托，本來諸有之內(nèi)無數(shù)現(xiàn)世生生滅滅，可得附造化之地的現(xiàn)世終究只是極小一部分。

可是現(xiàn)在這三個(gè)阻礙已然都是解決。演教之法卻可舍去靈機(jī)修行，便是靈機(jī)不興之地，亦可人人入道；太冥祖師再度重立大道規(guī)序后，元玉之阻對(duì)人道來說已再非天塹；而現(xiàn)在諸世合同，造化精蘊(yùn)并合為一地，修道前路也將無有阻擋。

這也即是說，現(xiàn)在修道人無論身在哪一處現(xiàn)世，哪一處界天之中，那修煉到最高境地的可能都是被無限放大了。

而在這些條件都是滿足之后，事機(jī)并沒有結(jié)束，這里還差最后一步。

修道人自世間超脫之后，便是有大道棋盤之力在背后推動(dòng)，沒有造化寶蓮，你也無可能成就大德，或許就會(huì)失陷在大道長河之中不得歸來。

而若是只止步于煉神，那便失卻意義了，因?yàn)椴怀纱蟮?，也就難執(zhí)道法，哪怕這般人物數(shù)目再多，因?yàn)閷哟紊系牟罹?，?duì)造化之靈就造成不了什么威脅，此僚只需運(yùn)轉(zhuǎn)有無之道，就可將所有人重新化入虛無之中。

張衍早是想到了這一點(diǎn)，雖然沒有造化寶蓮，可需知道，造化寶蓮道法盡數(shù)為他所奪，并化為他之力道，故他若以自身力道為承托代替此物，那么就可推動(dòng)眾生那一線被抽離出來的天緣去到大德之境！

諸多大德之中，實(shí)則也只有一人能做到這一點(diǎn)，因?yàn)樗母镜婪ň驮谟诖?，是他成就洞天之后便就立存之道法?/p>

在大道棋盤上對(duì)弈之時(shí)，陵幽祖師第一個(gè)主動(dòng)站出來被造化之靈吞奪，就是因?yàn)榭吹搅怂I謀這一殺招的確有可能解決造化之靈。

而其余大德后來之所以愿意配合，并讓他出來主持大局，也同樣有這等緣由在內(nèi)。

先前造化之靈在察覺到不對(duì)時(shí)，立刻舍棄所有道法，并從大道棋盤之上退走，那無疑是正確選擇。

若是其人不下棋盤，那么張衍將會(huì)借助大道棋勢從底層之中不斷推動(dòng)生靈成就大德，一人道法用去，又引得一人上來，由此不斷落子，只要大道之勢不絕，那么就可源源不斷，就是單純用道法落子也能堆死此僚。

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