鴻翮、曜漢兩位祖師在與張衍交言過(guò)后，便相互點(diǎn)了點(diǎn)頭，而后各是收攏一縷造化之氣在袖中。

此刻正是張衍所渡道法占據(jù)規(guī)序之時(shí)，稍候造化之靈必是會(huì)想辦法再行改換，等其動(dòng)手之時(shí)，那就是一個(gè)適合發(fā)動(dòng)的空隙。

張衍也是靜靜等待著。

他之前從太冥祖師的神意中看到，在他沒(méi)有出現(xiàn)之前，因?yàn)橹T位大德一直與造化之靈維持均勢(shì)，勝算并不高，所以按照太冥祖師的本來(lái)想法，若是此戰(zhàn)大德一方失敗，那么其人會(huì)把自身化作最后一道天序，不令造化之靈補(bǔ)全大道，并繼續(xù)等待人道之中有后輩出來(lái)尋覓那一絲大道機(jī)緣。

而現(xiàn)在因?yàn)樗木壒剩蟮逻@一邊也是擁有了一定勝望，所以太冥祖師把所有期愿都是賭在了他身上。

此正如曜漢、鴻翮兩位祖師所言，他若贏下此戰(zhàn)，那么所有大德都有機(jī)會(huì)返歸諸有，若是不能，則是盡入寂空。

就在這等沉寂之中，他所渡下的道法規(guī)序之上開(kāi)始有些微變動(dòng)，這顯然是造化之靈開(kāi)始有所動(dòng)作了，這時(shí)他心有所感，轉(zhuǎn)首看去，見(jiàn)曜漢、鴻翮兩位祖師身上分別升騰起一股玄妙氣息，兩人對(duì)他微笑點(diǎn)首，法體便如輕煙一般飄渺化去。

他對(duì)著兩人消失之處執(zhí)拿一個(gè)道禮，而后再度看向造化之靈所在之地。

兩位祖師這一去，造化之氣想必很快就會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。此氣歸屬很是重要，太冥祖師唯有成功將此氣從造化之靈那里抽離出去，那他才好進(jìn)行下一步動(dòng)作。

大德之中，真正被造化之靈吞奪的乃是微明、季莊、相覺(jué)等輩，不過(guò)其等實(shí)力屬于最弱一層，盡管造化之氣上也有其等自行合并過(guò)來(lái)的偉力，但卻屬于忽略不計(jì)的一部分。

而除去太冥祖師這個(gè)主御之人不提，陵幽、玄昭、易沖、鴻翮、曜漢這五位的偉力，方才是駕馭造化之氣的真正的支撐之力。

造化之靈縱然在大道棋盤(pán)之上將陵幽、玄昭、易沖這幾位吞奪了，可并沒(méi)有來(lái)得及去消納煉合，也正是因?yàn)槿绱?，所以其人并不能運(yùn)使出這幾位的道法。而若是這幾位被吞，駕馭造化之氣的偉力也就失去了大部分主宰，造化之靈自就可以從中解脫出來(lái)。

雖然這里還剩下太冥祖師一人，可當(dāng)其余所有大德的偉力不在后，按照正常情形來(lái)言，其人即便還可以堅(jiān)持下去，所能發(fā)揮出來(lái)的力量也沒(méi)有多少了。不過(guò)他們此刻敢于動(dòng)手，恰是落在這個(gè)關(guān)節(jié)之上。

先前諸位大德在被劫力圍困之時(shí)，在與造化之靈對(duì)抗之中使得自身實(shí)力獲得長(zhǎng)足長(zhǎng)進(jìn)，太冥祖師同樣也沒(méi)有停下腳步，他利用了自身的根本道法，使得自身偉力與造化之氣合化到了一處。

若說(shuō)張衍是布須天之御主，那么太冥祖師就是造化之氣的御主。只不過(guò)不同之處在于，因?yàn)榕c造化之氣相合之故，所以此氣只要進(jìn)行變化，那么太冥祖師本人即是走到了大道虛無(wú)一面，是不會(huì)落在諸有之中的。

按照此前約定，太冥祖師一旦從造化之靈身上離去，那么其就會(huì)以造化之氣之力維定天序，也即是說(shuō)，自此之后，只剩下一個(gè)規(guī)序，在這個(gè)規(guī)序之中，除卻根本之道外，任何道法演化都將無(wú)法進(jìn)行。

這么做是必要的，在解脫了造化之氣的鎮(zhèn)壓之后，造化之靈的力量將得以完全釋放出來(lái)，于道法之上同樣也能進(jìn)行更多演變，而在這方面與之進(jìn)行比拼的話(huà)，那顯然對(duì)人道這一邊是極為不利的。

在等待了不過(guò)片刻之后，心下微微一動(dòng)，抬首看去，這時(shí)他已然察覺(jué)到了造化之靈身上氣機(jī)的變動(dòng)，其人力量似是在不斷釋放之中，而偉力對(duì)抗上，能感覺(jué)到那股力量在無(wú)限膨脹著，甚至令他有了一種被承托漂浮起來(lái)的感覺(jué)。

他心意一轉(zhuǎn)，霎時(shí)間，一層幽光籠罩全身，便如中流砥柱一般穩(wěn)穩(wěn)立住。

而也就在這等時(shí)候，那原本鎮(zhèn)壓在造化之靈身上的造化之氣也是一并開(kāi)始浮現(xiàn)出來(lái)。

這無(wú)疑也代表了造化之氣不再鎮(zhèn)壓造化之靈的力量了，一個(gè)從起始到結(jié)束的進(jìn)程已是結(jié)束，不過(guò)，這將是另一個(gè)進(jìn)程的開(kāi)始。

在這一刻，造化之氣所帶給他的玄妙之感卻是無(wú)比強(qiáng)烈，似乎只需他一個(gè)念頭過(guò)去，將這股力量引導(dǎo)出來(lái)，任何物事都會(huì)被其所改變，甚至可以直接消逐造化之靈。

不過(guò)此氣之能，終究是有其上限的。

正如他動(dòng)用了全部布須天的力量，也無(wú)法壓倒造化之靈一樣，就算用此氣再如何變化，也不可能做到此事。

造化之靈、造化精蘊(yùn)聚集的布須天，還有那完滿(mǎn)無(wú)缺的造化之氣，這三者都是從破碎的造化之精中生出的，可說(shuō)是處于同一個(gè)層次。

所不同的是，造化之靈具備自我意識(shí)，乃是造化之精的神之所在，只這一樣，就令其余兩者在無(wú)人駕馭的情形下只能被其掠奪，而無(wú)法抗衡。

不止如此，因?yàn)槠淙擞辛俗晕乙庾R(shí)，還能借用吞奪大德增進(jìn)自己的實(shí)力，補(bǔ)全自身道法，這也是為什么造化之氣先前只能鎮(zhèn)壓其人一部分力量的緣故，

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