張衍見得演教已是遵從諭令擴張,就不再多去理會。除非演教遇得上層力量侵襲,不然他不會去插手其中,否則偉力沾染,那缺失之道便難再尋得了。
要是造化之靈所留后招因此出來阻礙于他,那他正好出手將之消除。以他此刻法力,除非其乃是正身降下,否則絕無可能是他對手。
可興許是造化之靈不愿在此事之上浪費后手,也可能是時機未至,其卻一直沒有出來攪擾,演教攻伐三界之戰(zhàn)很是順利,尤其是得了山海界、青華天兩處修道人相助之后,更是勢如破竹。
尤其演教有界門存在,可以互相之間將戰(zhàn)力調(diào)遣來去,對面三界根本抵擋不住,沒有多久就被演教教眾完全占據(jù)了。
只是攻伐下這些界域容易,可要想將那些本來信奉造化之靈道法的生人扭轉(zhuǎn)過來卻并不簡單,以往是一張白紙好作畫,現(xiàn)在卻不是這么回事,強行抹除記憶,或會傷及神魂,這樣難再有出色人物,故是只能靠下面各方執(zhí)事及壇主將其識憶遮去,而后日夕講經(jīng),導引至演教道法這邊來。
張衍此刻神思感應正在虛寂之中游蕩徘徊,設(shè)法在真正決戰(zhàn)之前找尋到更多造化之地。
那位渾天之主曾有言,說是要他應遵從大勢,不得隨意插手大局,否則定會被雙方所摒棄,可他又豈會被這番話嚇阻?
事實上他若有意,那隨時可以將局面破壞,只需要在神意之中照見那造化之靈道法,自可將之引入諸有之中。
他與人斗戰(zhàn),向來不喜被動等待,主動出擊方才是他一貫選擇,所以原來一直在思量,是否不必等了下去,直接將造化之靈正身照顯出來與自己一戰(zhàn)。
要是力道已得完全,他一定是會如此做的,只是現(xiàn)在情形卻尚需斟酌。主要是隨著找尋到更多造化之地,再有那演教擴張,補上的缺失道法也是越來越多。
而那最后一朵寶蓮盡管被造化之靈藏匿起來,找到的希望很是渺茫,可他也不會就此放棄,終歸是要試著搜尋一下的。
只是就在這等時候,那三界之中,某處界域忽然一陣波蕩,似有什么異狀發(fā)生。他心中一動,推算了一下,搖頭失笑道:“需求時百喚不至,不求時卻偏偏落來。”
卻是那三界之中某一界,由于靈機精蘊極豐,僅是稍弱于鏡湖,又經(jīng)歷演教與造化之靈道法信眾攻戰(zhàn)殺伐,因此攪動因果,引得那元玉即將入世。
他考慮了一下,若沒有意外的話,他氣、力雙道短時內(nèi)不會有太多提升了,而對戰(zhàn)造化之靈,諸位大德雖然也在設(shè)法召引偉力,可最后恢復多少實力,又能幫上多大忙,實在說不準,所以他必須自己再另尋手段,用以增加實力。
這一枚元玉,或可成就一位同道,令其成為自己助力。
他收回心思,任得那現(xiàn)世自轉(zhuǎn)千百載,而后再是探意入內(nèi),須臾,他把手一抬,一枚元玉已是落入手中。
他把神思一落,已是去至位于山海界天青殿中的化身之上,這時他再起意一喚,便見水光蕩起,團團一聚,玄武出現(xiàn)在了大殿之上。
他微微一笑,道:“道友,你托胎于天地規(guī)序,一靈落照世間,奈何受現(xiàn)世所縛,再也不得上進,我今當助你一臂之力,越過樊籠,顯道于諸有之上?!?/p>
說話之間,他將元玉一遞,任得玄武背后那蛇首將之銜去,在他偉力安撫之下,只是頃刻之間,便助其入到了真陽層次之中。
修道人入境關(guān),千難萬難,可玄武乃是得他一神牽引,方得入世,所以是與他氣意相連的,他能提升到什么層次,玄武就能提升到何等層次,之前只是因為元玉一關(guān)所阻,這才被擋在門外,現(xiàn)在得有此物,自是須臾成就。
不過通常情形之下,便有機緣奇遇,其也是到此為止了。
其受限于根底,某些境關(guān)終究是難以跨越過去的。
可是今回,張衍卻恰恰是要助其過得此關(guān),否則他也不會將那元玉渡入其身了。
玄武乃是諸天四神之一,有此四神統(tǒng)合總攝,諸天群星才有了方位歸屬,其本質(zhì)就是諸天規(guī)序的一面,也可以說是大道表理在每一個現(xiàn)世之中的沉淀。
凡有界域之地,就有其存在,不過無人統(tǒng)合,無人聚煉,是不會自己主動顯露出來的。當初也是因為那神獸卵胎恰好溝通了那一靈氣意,其才得以破殼而出。
而這等卵胎,張衍遍觀諸天,也只在九洲之中見得這一例,別處絲毫無有,可見是因九洲自身之獨特,此物才得孕育。
要想讓其跨過現(xiàn)世之屏障,超脫諸有之上,這一點對他來說其實不難做到,因為玄武并非修士,并不靠自己修行。
可就算入了煉神之境,對他幫助也是有限,除非能到得大德層次,這里就不是簡單能為了。
放在以往,他是做不到的,可是眼下正好多得這一朵造化寶蓮在手,倒是可以試著推動一下。
而首先要做的,便是助其跨過煉神關(guān)隘。
玄武在一界之中聚形,真陽層次就已是到達了頂峰,就如一罐之水已然盛滿,即便再注入額外之力,其也只會滿溢出來,不會再有增加,但若是打破這個瓦罐,就可讓其匯入到汪洋之中。
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