張衍神意之中，此時萬精相融，英粹匯集。隨其心意轉(zhuǎn)動，此間正如金爐鍛造一般，重新化煉那清鴻之劍。

隨他自身元氣神意不停耗去，無數(shù)昆始寶材生出出來，于一瞬之間轉(zhuǎn)過億萬歲載，并一件件化入其中，在此祭煉過程之中，去蕪存菁，逐漸琢磨出那有無之形來。

難言過去多久之后，他耳畔驟然聽得一聲清越劍鳴，久久徘徊不去，知是已成，于是心神一引，便已是將之觀照入世，瞬息落于手心之中。

他注目看去，見其如星芒一團(tuán)，又如氣光流瑩，此刻只消一念興起，就可化奔洪而去，斬劈諸宇，而隨心意拘束，又能聚斂微芒，附身毫發(fā)之間。

此時此刻，這清鴻劍已然成就為一件道寶。

因除了類似象龍金爐那等物事外，道寶通常并不需要自身意識，所以其原本真靈已是不存。

不過他若需用到，也是可以召引出來，到他這等境界，有無界限無需區(qū)分得那么分明，心起即有，心落即滅。

每一件道寶皆有自身神異，現(xiàn)在人道手中持有的道寶都是如此，此是凝就之時先天帶來，連他也不可輕易改換，此刻細(xì)細(xì)一察，已是知曉了其中底細(xì)。

此劍現(xiàn)下有數(shù)種威能，其中有一樁頗合他心意，可以直斬未來，斷去對手萬千變化生機(jī)，只有一道落于跟前，這樣哪怕不用闖入對方元氣之海，亦能除卻敵手。

這里相比陰陽純印，不能說必然較其高明，只能說各有運用之法，而此劍攻伐之道則最是適合他自身。實際陰陽純印若是落在第一位主人身上，威能定是遠(yuǎn)勝他人持拿之時。

將此劍運使片刻，他微微點頭，心念一轉(zhuǎn)，那流光頓消，卻是又回到神意之中，

似如其他道寶，通常想要寄托入內(nèi)，除非像白微等先天妖魔一般，溫養(yǎng)百萬年，還不見能與自己心意合一，此中差別頗是明顯。

不過以他現(xiàn)在法力，倒是可以設(shè)法扭轉(zhuǎn)此事。

想到這里，他將陰陽純印自袖中取了出來，凝視片刻之后，此寶變由實化虛，隨后倏爾不見，卻也是被他藏納到了神意之中，不過有清鴻劍后，倒不必費力再去改換，因為再如何，其本來已定，祭用起來不可能有前者順手，這么做只是方便到時攜走。

處理完此事后，他起意一轉(zhuǎn)，化身一道往昆始洲陸而來，瞬息間落在了鎮(zhèn)壓太一金珠的星臺之上，卻是準(zhǔn)備解決先天至寶了。

他在近處坐定，先是發(fā)作加固封禁，免得到時施力時未曾降伏此寶，而先把法壇撼動了。

這回他著手把禁制氣脈梳理了一遍，并將其于聯(lián)合昆始洲陸連至一處，這般可以借洲陸本身疏泄彼此碰撞之威，而經(jīng)此一遭后，將來要是再有先天至寶誕出不馴，則仍是可以鎮(zhèn)壓在此。

待得處置妥當(dāng)，他就起手一按，浩大法力就往封禁之中涌去。

晃眼之間，就是兩載過去。

太一金珠本身之能現(xiàn)下若是能全數(shù)運使出來，兩人至少可拼個勢均力敵，只是其不得御主，縱有無量偉力，可是并無法拿出來與他對抗。

在此之前，此寶精氣性靈已是被他消磨了不少，而到得眼下，那股自未來引動的意識已是差不多消亡了，是故將來再也見不得那名興風(fēng)作浪的太一道人了，因為這一段意識已是消失了，就算日后有人作法再作牽引，出來之意識也不會再如先前那般了，只能是另外一人了。

不過現(xiàn)在在他手里，就不會再有這等可能了。

而且他認(rèn)為，先天至寶威能極大，又非是由修士親自祭煉得來，乃是先天而生，任誰也難以自如駕馭，所以此類寶物最好不需要有自我意識，便有也要設(shè)法抹去，除非是想那智氏一般，性情溫和怕事，不會出來作怪，但其自身沒有什么野心，不代表無人利用，所以他以為在自己正式離去之前，也要做一個后手，以防萬一。

這時太一金珠已是完全無有了抗拒之力，他伸手一拿，便將其取了出來。

就在一剎那，他忽然感覺到，眼前這片天地與過往所見，有些不太一樣，便見望去天機(jī)長河，發(fā)現(xiàn)有許多支流現(xiàn)下俱已消失不見。

這是因為此寶落到他手里后，本來可以衍生出去的未來俱被截斷，再不會再出現(xiàn)了。

而在這諸多未來之中，太一金珠作為一支舉足輕重的力量，本來足以左右大勢，現(xiàn)在驟然不見，諸宇自是有所動蕩。

實則這些也是如他這等大能才會有所察覺，因為從道理上說，他們能夠存生至那可能存在的萬物終末，所以能感一切變化，而對于尋常修道人來說，這就與他們毫無關(guān)系了。

將太一金珠收入袖中后，他就一轉(zhuǎn)身，再次回得清寰宮中。

下來他朝著殿下空處一點指，隨著靈光乍現(xiàn)，卻是第三次將那萬闕道人放了出來。

他言道：“尊駕可是想清楚了么？”

萬闕道人這次沒有回避，而是道：“尊駕說得不錯，我便是勸阻你，若至紀(jì)歷輪轉(zhuǎn)，你仍是要去往哪里，還不如向你道明此中原由?！?/p>

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