兩界山，上郡與洋川郡交界的山脈，沿著千鶴峰下山，再轉(zhuǎn)東走三十里就到了瓊山，也就是項央此次的目的地。

此時項央還是光頭和尚打扮，布衲僧鞋，面目平淡如水，背著長長的木匣，兩步之間就是二十丈距離，幾有縮地成寸的威能。

先天之后，項央也曾逗留山間繼續(xù)精修真氣，可惜只吸得天地之間霜云風三者清靈之氣，增強三分歸元氣的威能，內(nèi)功火候卻依然是沒有進境，后天巔峰時什么樣，現(xiàn)在還是什么樣。

這更讓他了解了為何有些人遲遲不曾進軍先天，一直在后天磨礪，因為這一步乃是至關(guān)重要的根基一步，一步踏錯，再也沒有回轉(zhuǎn)的余地了。

他也不由得慶幸自己真正在后天練就巔峰圓滿的功力，不曾留有遺憾。

而真正以靈氣入體，練就的其實是精神，所謂煉氣還神，此氣，乃是天地至精純之靈氣，神，乃是人體虛無之精神。

就是以天地之靈氣補足人體精神，精神修為增進比起后天何止十倍增進。

甚至項央時常有一種眉心處孕育另一個自己的感覺，那是精神凝然，歸于一體，在先天中也算得上登堂入室，小有所成。

當精神大成，就能練成元神，這一步也是先天境界的關(guān)卡，練成元神，才有資格在先天稱為強者，到了這一步，就有了感悟天地之道，進窺天人奧秘的資本。

瓊山乃是雍城外與上郡之間的一座大山，山上亂石嶙峋，少有草木生長，鳥獸絕跡，也是一些制造業(yè)的原材料基地。

山下除了三處絕壁，另有一個大村落戶在此，村民大多以開鑿山石，在商盟或者幫派勢力托賣過活，也有技藝高超，手藝不凡的纂刻大師或者雕刻匠人隱居在這里。

項央之前打探過，瓊山之上的確出現(xiàn)過石中玉，甚至還不是個例，只是大多不過指甲蓋大小，與項央所求的能鑄造鎮(zhèn)魔刀匣所需相差不少。

而瓊山既高且大，山上亂石何止十萬，他要從中找到足夠鑄造刀匣的石中玉，不亞于大海撈針，不能用笨辦法，必須要想一個可行之策。

項央最終將目標對準了瓊山之下的村子，那里的人世代生活在瓊山下，不乏上山多年的老人，他們辨識大石，甚至有厲害的能一眼瞄出石頭內(nèi)是否有珍惜美玉，說不定能給他提供幫助……

村子的村長出乎預料，是個二十來歲的年輕人，眉眼憨厚，輪廓分明，性情質(zhì)樸，操著一口濃重的山音，對于求助上門的項央很是熱心。

當然，若單單只是一個普通人，項央也不會在意，奇就奇在此人身負極上乘的內(nèi)家修為，醇厚中宛如褪去鋒芒棱角的山石，恐非丹藥助力所成。

若不是項央邁入先天武道，精神修為大漲，恐怕也未必瞧得出端倪，這在對方這個年紀實在是罕見，當然，項央已經(jīng)不把自己放到年輕人一列。

“小師傅所求石中玉乃是瓊山上特有的珍惜之物，萬中難尋一塊，更別說您要用來制成木匣，難度很大?！?/p>

一間石屋中，項央負著木匣和年輕村長對坐在一個石桌邊，這村子也叫石頭村，生活中當真處處與石頭密切相連。

“難度很大，不過并不是無法做到，村長放心，如果真能如我所愿，我必有重謝?！?/p>

項央此時遠離延熹，靠近雍城與上郡，也不太在意掩藏身份，因此自稱我，而不是小僧貧僧等等稱呼。

“助人乃快樂之本，小師傅言重了，其實我倒是知道有一塊現(xiàn)成的石中玉，大小還要超出你的預期，只是想要得到，卻并不是一件容易事?！?/p>

年輕村長面帶猶豫，幾經(jīng)思索，最后方才說道。

按他所言，所謂的石中玉，非人肉眼所能辨別，過去那些能一眼看出石中藏玉的，不是靠眼力，而是靠直覺，類似熟能生巧從而誕生的別樣的天賦本能。

若要上山尋玉，沒什么特殊的辦法，除了靠運氣和機緣，而這恰恰是項央所無法控制的，天知道他什么時候有運氣找到這一塊，難道一年找不到，他一年就要鎖死在這里了嗎？

“哦？倒要請教村長了。”項央心里一喜，不怕麻煩，就怕沒線索。

于是這年輕村長將那塊石中玉的來歷娓娓道來，竟然還牽扯到一位厲害的先天高手。

大約是十年之前，他們村子當時來了一個游方道人定居，此人擅長刻石，一個小錘，一個鐵鑿，就能將一塊頑石雕刻成各種形狀的物體，人，動物，兵器等等，原本村里的刻石大師見了此人手藝，再不敢以大師自居。

這道人在村子生活了三年，鑿了九百九十九個人形石雕，栩栩如生，形態(tài)各異，分列在瓊山之上各處。

又是一天，道人從山上找到一塊巨大無比，內(nèi)藏千斤美玉的大石，欣喜之下不眠不休，連著刻了七天七夜，最后做成一尊玉雕，是那道人自己的模樣。

隨后此人大呼得見天人之道，無憾也，翩然而去，只留下分散山上的九十九個石雕以及最后那尊玉雕。

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