而這兩個聽天族人，也透露出，過往他們聽天族的強(qiáng)者數(shù)量，其實遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到這樣的程度。

一切都是因為那個六耳聽天，以大智慧，大胸懷，創(chuàng)出聽天探地秘術(shù)，輔助修行，聆聽道音。

這對于武道修行來說，相當(dāng)于人為的創(chuàng)出以天地為師的法門。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

能以天地為師者，無一不是自古以來就俊秀出眾的人物，悟性天賦都是頂尖，六耳聽天以聽天族的特殊天賦異能，創(chuàng)造出這聆聽道音的手段，輔助修行，實際上，就是將一些本來無法修行至高層次的武人，拔升到一個層次。

越是強(qiáng)大者，其實在這法門的修行越是占便宜。

當(dāng)然，如果到了孟昭以及昭如令這個層次，所謂的聆聽道音，那也顯得多余。

元神乃是人身結(jié)合天地之元精，以其為核心，窺探天道法則，也屬等閑，領(lǐng)悟自然之理，更是每個天人強(qiáng)者都能做到的。

所以，這一部法門，也就是對于先天突破宗師，宗師突破大宗師，以及大宗師突破天人，有著極大的幫助和裨益，對于后天突破先天，以及天人突破神魔道果汁境，幾乎沒有幫助。

之所以出現(xiàn)這樣的情況，也是因為后天武人單純只是修行內(nèi)力，錘煉體魄精氣，聆聽道音或許可以幫助調(diào)理精神，和諧身心，卻并不足以真切領(lǐng)會個中的智慧與道理，對于修行本身幫助有限。

而天人強(qiáng)者要突破神魔道果，區(qū)區(qū)秘法神通，所能起到的效果更是微乎其微。

因而，這法門雖然厲害，卻也不是沒有限制。

這一點，兩個聽天族人也沒有任何隱瞞，坦然的告知孟昭以及昭如令。

但越是這樣，越是顯現(xiàn)出這一族的氣魄與不凡，至少孟昭和昭如令兩人的感官就很好。

甚至在彼此交談過程中，還指點了兩個聽天族人在武道修行過程中的關(guān)隘與難處，叫兩個聽天十分感激。

進(jìn)了聽天族地之后，更能發(fā)現(xiàn)這聽天部落和此前的幽族部落，在精神面貌上的差距與不同。

孟昭和昭如令潛入幽族那小部落時，也看了身處其中的幽族族人，見其多是面帶苦色，目中帶著風(fēng)霜，雖有堅韌，更多還是一種不知未來為何，不知自己為何的麻木不仁。

小部落一生當(dāng)中，無非就是掙扎求生存，每天能多多捕獵，多多繁衍生息，吃飽喝足，已經(jīng)是人生最大的幸福。

而這個聽天部落則大不相同?？梢娺@聽天所部，目之所見，不論大小，男女，老少，眼神和精神面貌，都透露出一股勃勃生機(jī)，以及對于未來無限的信心與憧憬。

這就是一個大族的底蘊(yùn)和氣魄。

其實力是隨著時間而與日俱增的，實力越強(qiáng)，族人生活的越好，生活越有奔頭，自然也就沒有幽族那種麻木，而是帶著無限的憧憬。

從這一點來看，那位六耳聽天，的確是非同凡俗，堪稱是帶領(lǐng)一族崛起的驕強(qiáng)人物。

若是放在上古時代，或許不單是聽天一族之主，甚至可能被百族尊奉為大帝，受到供奉。

即便如今，其實在百族當(dāng)中，那六耳聽天也是有著不小的聲望，那幽族部落之主，不就對那六耳聽天的事情很了解，且頗為推崇嗎？

路上遇到的聽天，對于兩個外族，尤其是疑似人族的人進(jìn)入部落，也沒什么特別的反應(yīng)，甚至好奇的都沒幾個。

大多都是自己做自己的事情。

一路上，更見到這部落的各處區(qū)域劃分，也遠(yuǎn)比那幽族部落更為復(fù)雜。

甚至，孟昭和昭如令還見到一尊宗師強(qiáng)度的冰熊，被聽天族扒皮抽筋，放血剔骨，盡顯強(qiáng)盛姿態(tài)。

孟昭贊道，

“聽天部落果然是發(fā)展的極好，男女老幼，精神面貌昂揚(yáng)向上，生機(jī)勃勃，未來只怕聽天一族在百族當(dāng)中的地位，還要更加強(qiáng)勁興盛??！”

那宗師絕頂?shù)穆犔煨睦锸苡?，畢竟說這話的可不是一般人，而是身負(fù)神魔血脈的神子。

“哪里哪里，神子客氣了，我聽天一族天生實力弱小，血脈神通更是沒有絲毫戰(zhàn)力，如果真要列入強(qiáng)族之林，還要看我族能否出一尊頂尖神魔，六耳大人如今或許正在沖擊著至高道果之境?！?/p>

孟昭邊走，邊好奇道，

“這位六耳大人天賦不凡，沖擊神魔道果，想來是順風(fēng)順?biāo)液闷?，莫非這位就沒有什么強(qiáng)大的師承嗎？”

百族當(dāng)中，雖然是以種族，部落的形勢聚居而成，且以血脈，親情為紐帶維系。

但，也不乏一些心胸開闊之人，超越了所謂種族的界限，廣開方便之門，招收不同種族的弟子，傳承自身的武道。

這其實已經(jīng)有了神州人族宗門幫派的一個雛形。

只不過，百族的舊有觀念還是太強(qiáng)了，想要真正形成如人族圣地一般的宗門勢力，很難很難。

但，這樣的師承還是有不少的。

其實天魔宮主和蠻族銅烈，其實也是類似的師徒關(guān)系。

只不過，兩者之間頗有些各懷鬼胎，至少不是完全對彼此信任。

說白了，天魔宮主不管怎么隱藏，人族的身份還是叫他無法得到百族之人真正的信任與認(rèn)同。

說句難聽的，甭管他做出多么大的貢獻(xiàn)，真要是和孟昭同時站在百族之人面前，因為血脈體質(zhì)特殊而表現(xiàn)出異人異象的孟昭，肯定還是比他更受那些百族之人的尊敬和歡迎。

這是一種鏤刻在骨子里的傳統(tǒng)和思想，絕不是靠區(qū)區(qū)一些小恩小惠就能改變的。

當(dāng)然，如果其手握至尊權(quán)杖，那又是另外一回事了。

那宗師絕頂?shù)穆犔煲娒险逊畛辛艘幌铝犔?，比聽到夸贊自己還要高興，連忙道，

“我族六耳大人自出聲起就震動族中長老，由九位長老共同撫養(yǎng)，教導(dǎo)，后來，又被送到天葬大人門下修行，這才一飛沖天。

我族如今修行的聽天探地秘術(shù)，雖然是六耳大人所創(chuàng)，但天葬大人，也在其中出力甚多。”

聽到天葬二字，孟昭和昭如令齊齊一愣，這是什么人，竟然如此大口氣，如此大膽魄，敢以天葬為名。