這一次，成空和尚也不由得心服口服，點(diǎn)頭贊道，

“道兄果然見識(shí)廣博，對(duì)于中古秘聞如數(shù)家珍，甚至連皇朝之秘，也了如指掌。

只是，道兄究竟是何人，又如何得知的這些呢？不知可否為小僧答疑解惑？”

木易此時(shí)也饒有興趣的看向這宇道人，有些隱秘，他也只是因?yàn)榛首迳矸莶拍苤獣?，甚至未必有此人知道的多，?duì)方究竟從何處知道的這些？

莫非，是當(dāng)年國師的嫡系傳人，還是后人？

“我的來歷，其實(shí)不重要，重要的只是，和尚你要拿的是七彩琉璃凈世舍利，而木易公子，想要的則是那承載著大隋遺藏的社稷鼎。

你們兩人，完全可以各司其職，聯(lián)手行動(dòng)，畢竟，你們本身的關(guān)系也極為親密?！?/p>

這層關(guān)系，雖然要追溯到極為悠久的中古時(shí)代，由大隋人皇楊堅(jiān)開始，但也是實(shí)實(shí)在在的關(guān)系，做不得假。

而宇道人此言，也是完全將白三公子等一行人給拋到腦后，沒將他們當(dāng)成對(duì)手，這的確引起了眾人的不滿，但也無可奈何。

哪怕是月先生，此時(shí)雖存了必殺之心，但也想著透過這道人，知曉更多的信息以及隱秘，好做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

此人現(xiàn)在不能殺，價(jià)值決定了他的重要性。

此外，這宇道人接連兩次講出那社稷鼎的存在，也引得眾人心思復(fù)雜，感慨萬千，莫非，那高句麗邪器，就是社稷鼎？

“宇道人，你口口聲聲說那社稷鼎，莫非此鼎就是高句麗邪器？他不過是中古時(shí)代一個(gè)邊陲效果的寶貝而已，且陰邪無比，何德何能冠以社稷二字？”

社稷，同江山，自古以來，就是指向中土神州，社稷鼎，自然也該和中土神州脫不開干系，高句麗邪器叫這個(gè)名字，實(shí)在是不妥當(dāng)，至少眾人覺得，很不妥當(dāng)。

問話的是白三公子，他以為那高句麗邪器乃是擁有無上邪魔之性，正是自己血祭圖的精純口糧，可以讓自己脫胎換骨，可一旦沒了那邪魔之性，豈不是自己一開始就陷入誤區(qū)，走錯(cuò)了方向？

因此心中陰沉。

不過，倒也沒有失落，社稷鼎更好，沒了高句麗邪器，他再找其他陰邪之物也一樣，相反，得了這社稷鼎，反而更能提高自己的上限。

“不錯(cuò)，宇道人，既然你今天談興大發(fā)，也不妨將這些隱秘說與我等聽聽，總歸也不讓我們白來一場(chǎng)，你說是吧?！?/p>

陸猴兒此時(shí)也吆喝起來，實(shí)則心中在魔性的作用下，貪婪更勝，生出一個(gè)又一個(gè)陰毒的計(jì)策，思索該如何才能奪取如此寶貝。

社稷鼎，想想就知道不簡(jiǎn)單。

“也罷，既然都說到這里，也不妨再透露一些信息給你們知曉。

當(dāng)年隋煬帝楊廣三征高句麗，固然得到那高句麗的邪器，卻也動(dòng)搖國本，導(dǎo)致天下大亂，烽煙四起，十八路反王，六十四路煙塵，浩瀚璀璨大世拉開。

楊廣其人雖有種種缺點(diǎn)，但身為帝王，也不是一無是處，對(duì)于局勢(shì)也有著自己的判斷。

他尋到當(dāng)時(shí)的天下第一相師占卜，得知隋朝二世而終，非人力可以逆轉(zhuǎn)，故而已經(jīng)起了心思，要留下火種。

若相師占卜不準(zhǔn)，那更好，他可以重整山河，繼續(xù)坐穩(wěn)自己的至尊寶座。

假如像是占卜精準(zhǔn)，那么那顆火種，就是將來他大隋東山再起的保證。

這火種，也即是以那高句麗邪器為根器，以大隋龍氣，國運(yùn)為薪柴，添以人道之火，不斷淬煉所化作的社稷鼎?！?/p>

此言一出，頓時(shí)驚得在場(chǎng)之人齊齊愣住，主要是這宇道人所講述的，和大家所認(rèn)知的有一定程度的差別。

哪怕是孟昭，在他所了解的信息中，也是那隋煬帝狂妄自大，斬獲高句麗邪器后，天下動(dòng)蕩，他自身龍氣孱弱，國運(yùn)衰微，被那高句麗邪器所陰謀暗害，龍氣和國運(yùn)被吸攝而走，不得不命令國師尋找辦法，將其鎮(zhèn)壓，穩(wěn)固江山國運(yùn)。

但現(xiàn)在，宇道人這么一說，卻成了那隋煬帝為了保留一顆將來大隋東山再起的火種，而主動(dòng)的以高句麗邪器為根基，大隋國運(yùn)，龍氣，乃至其他寶貝為材料，鑄造出一樁寶物。

被動(dòng)和主動(dòng)，可是有著相當(dāng)大的差距的。

頓了頓，容眾人回神，宇道人繼續(xù)道，

“其實(shí)最開始這高句麗邪器，并不是叫做社稷鼎，而是叫做夫余鼎，乃是高句麗用來血祭兇獸的邪鼎，藏千種兇獸之魂魄，堪為魔中之魔，邪中之邪，材質(zhì)之強(qiáng)，比我中原大地的一眾天神兵，乃至至尊神兵，也毫不遜色。

只是因?yàn)楦呔潲愋?，國力衰微，且法門淺薄，才導(dǎo)致這潛能極大的夫余鼎表現(xiàn)出的威力有限。

隋煬帝楊廣，也正是看中這一點(diǎn)，才選中此鼎作為火種的核心，并同時(shí)召來大隋國師，以之推演，完善這個(gè)計(jì)劃。

按照隋煬帝的最終設(shè)想，如果計(jì)劃順利，那么夫余鼎，將不再是所謂的邪器，而是圣器，神器，承載人道，江山社稷之能，將來若有子孫后代，持之橫掃天下，再造大隋皇朝，足可借此時(shí)機(jī)，將其打造，攀升至人道至尊神器的層次。

故而，他棄夫余鼎不用，為其取名為社稷鼎，所飽含的，正是對(duì)這社稷鼎，以及子孫后代殷切的期望?！?/p>

不過很可惜，大隋滅亡的太快，子孫后代，也基本上沒什么作為，所以直到今日，也沒有任何一個(gè)大隋皇族的子孫，能夠取出社稷鼎。

“這當(dāng)然有大隋皇族子孫不成器的關(guān)系在里面，但也不乏社稷鼎特殊，非常人可以駕馭的原因。

只是，觀木易兄弟在犁首山的表現(xiàn)，仿佛上蒼庇佑，百靈護(hù)身，外邪難侵，一路順風(fēng)順?biāo)雭泶舜蝸砝缡咨?，是有著極大把握，將這社稷鼎降服，掌控了吧！

宇道人先前只是揭秘，但最后一句，卻有將眾人的關(guān)注點(diǎn)放在木易身上。

尤其是白三公子，此時(shí)雙目圓睜，呼吸急促，已經(jīng)意識(shí)到不對(duì)勁之處。

皇族身份也未必就能在犁首山暢通無阻。

但，但假如這家伙有可能成為社稷鼎的主人，社稷鼎偏愛，關(guān)照之下，豈不正是應(yīng)了宇道人所言，以及木易所表現(xiàn)出來的樣子。

時(shí)來天地皆同力，老天爺都幫著，其他人還有成功的可能嗎