天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，人活于世總是被各種各樣的利益所左右。名為利，財為利，權(quán)亦為利，有些人貪婪于生前之榮華富貴、權(quán)傾朝野，有些人追逐于身后之名垂青史、流芳百世，甚至于一餐一飯、一絲一縷，何嘗不是利？

逐利是本性，并未有高尚低劣之分，可一旦踐踏原則、突破底線，則為天地所不容，必遭反噬。

……

馬周立場很是明晰：“吾受太宗皇帝之簡拔，更受先帝之重用，浩蕩皇恩沒齒難忘，故將竭誠報效于陛下，此副身軀鞠躬盡瘁、死而后己，再無其他?！?/p>

在其位、謀其政，如此而已。

其余之事一概不理，絕不摻和。

于志寧不滿，也顧不得其他，厲聲道：“主少國疑，皇權(quán)式微，這就是你馬賓王回報太宗、先帝、陛下之方式？”

馬周有些不耐煩了，肅容道：“陛下雖幼，然根基穩(wěn)固、天下竟從，古往今來之少主如陛下這般穩(wěn)如泰山者又有幾人？軍政分離、各依制度程序而運(yùn)轉(zhuǎn)，博采眾議、兼顧各方更是太宗皇帝之遺愿，避免一人之好惡而犯下大錯，明君在上、諸臣輔佐，此天下最優(yōu)之國策，有何不妥？”

于志寧猶自質(zhì)疑：“皇帝乃天下之君、四海之主，口含天憲、手執(zhí)日月，焉能分權(quán)于臣下、亂政于殿堂？”

馬周忍不住了，不過畢竟是總攝百揆的宰相，必要的涵養(yǎng)還是有的，故而并未出言嘲諷，而是淡然道：“天下是天下人之天下，非一家一姓之天下，萬里江山之浮沉歸屬、偌大帝國之盛衰興亡，豈能由一人之賢愚而決？燕國公乃儒門名宿，焉能忘卻民為貴、君為輕、社稷次之之言？”

于志寧搖頭嘆氣，非是不能辯論，而是毫無意義。

時至今日，這一句“天下人是天下人之天下”早已風(fēng)靡全國，無數(shù)人聞之振奮，以“主人翁”而自詡。雖然尚未發(fā)展至“王侯將相寧有種乎”那等境地，但君王之權(quán)威卻實(shí)實(shí)在在跌落谷底。

百姓、商賈原意奉養(yǎng)君主，但前提是君主要勤政愛民、要英明睿智，否則便束之高閣，將國家大事交托于政事堂、軍機(jī)處來商議處置。

君主只能淪為一個“牌位”，高高供奉，別不懂裝懂瞎指揮……

他之所以前來尋找馬周試圖聯(lián)盟以對抗軍方，便是對當(dāng)下這種“君王高高供起、萬事天下人做主”的潮流深感驚懼，意欲撥亂反正、重歸正軌。

君主在位、執(zhí)掌朝政，當(dāng)然需要他們這樣的世家門閥去參議朝政、治理地方。權(quán)力來源于君主，受君主之節(jié)制，但反過來也只需向君主負(fù)責(zé)，功過是非由君主一言而決。

然則現(xiàn)在君主被架空，政事堂里宰相們相互制約，想要平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)便只能按照既定之規(guī)則彼此約束。

此規(guī)則即為“律法”。

什么事可以做、什么事不能做，事情如何做、做錯事如何責(zé)罰……律法之上字字句句、清清楚楚，不容混淆。

這本是好的，畢竟“皇在法下”，君王再不能依靠無上權(quán)威只憑喜好便恣無忌憚的對待臣下，似隋煬帝那等暴虐之君再無可能出現(xiàn)，世家門閥的利益可以受到最大程度保證。

然而凡是有利亦有弊。

倘若實(shí)在太宗皇帝之時如此做法，世家門閥舉起雙腳贊成。

可現(xiàn)在何等情況？

長孫無忌與晉王連續(xù)兩次兵變世家門閥皆參與其中，站錯隊的代價極其慘烈，花費(fèi)無數(shù)錢帛豢養(yǎng)的私兵遭遇滅頂之災(zāi)，統(tǒng)治地方百余年甚至數(shù)百年的傳承動搖，更是不得不捏著鼻子尊奉中樞的稅賦改革，由“租庸調(diào)”改為“攤丁入畝”致使各家之賦稅十幾倍甚至幾十倍增長，本以為海貿(mào)之暴利能夠填補(bǔ)損失，卻又要繳納高額“商稅”。

尤其是科舉考試之施行，將世家門閥賴以統(tǒng)治地方的壟斷優(yōu)勢連根拔起。

大家坐在一處算算賬，忽然發(fā)現(xiàn)看似“皇在法下”保障了大家的安全，提升了權(quán)力，但日子過得卻是一年不如一年……

誰也搞不明白這種政治與制度的悖離到底處于何等原因，但大家都秉持一個簡單而樸素的原理——既然日子不好過了，那就重走舊路，把以前那一套再撿回來就是。

只不過如今的世家門閥早已不復(fù)當(dāng)年之勇，家底折騰得七七八八、捉襟見肘，再不能如以往那般動輒與中樞對著干，只能先推舉一位“士林領(lǐng)袖”，然后以“對抗軍方”之名義嘗試達(dá)成文官內(nèi)部統(tǒng)一，完成利益再分配……

所以此前還鼓噪著“天下乃天下人之天下”“孟圣之言猶在耳”，如今卻又改弦更張，回歸“君王天下之主、富有四海”了。

此刻被馬周當(dāng)面羞辱，于志寧也只能唾面自干。

“‘國雖大好戰(zhàn)必亡’乃千古不易之理，如今大唐雖然盛世煌煌、天威赫赫，可此等憑借武力對異族恣意韃伐、頻繁攻戰(zhàn)，著實(shí)有傷天和，必遭反噬！況且天底下哪里有必勝之戰(zhàn)爭？一旦打了敗仗害的無數(shù)大唐子弟埋骨他鄉(xiāng)不說，更是損耗無算，甚至有可能拖累國庫導(dǎo)致一片大好的局勢陷入停滯?！?/p>

馬周承認(rèn)這番話語有一定的道理，但他明白當(dāng)下之國情早已與以往不同，古往今來打仗都是賠錢的，從未有過如今依靠不斷對外戰(zhàn)爭反哺國內(nèi)，財政非但沒有因為戰(zhàn)爭拖垮，反而越打越有錢。

他有些無奈的看著面前這位大儒，輕嘆道：“所謂時移世易，先賢之道理也要與時俱進(jìn)、隨時修訂，豈能尊奉千百年前之祖宗成法不知變通呢？燕國公，時代變了。”

隨即，他見對方張口欲言遂抬手阻止，沉聲道：“燕國公與其這般為了世家門閥之利益上下忙碌、奔走呼號，還不如返回鄉(xiāng)梓教授族中子弟，以洛陽于氏之家學(xué)底蘊(yùn)，必然在科舉考試之中大放異彩，依舊門楣不墜、家業(yè)不衰，且子弟學(xué)有所成，方為長久之計。”

……

魏晉以來，施行九品中正制導(dǎo)致“上品無寒門”，中正官由世家把持，官員任免實(shí)為門閥私產(chǎn)，教育完全由其壟斷，普通百姓乃至于寒門子弟“一書難求”，“抄書”儼然成為苛求之事，等閑人家將藏書束之高閣連看都不讓看一眼。

隋煬帝得位不正，朝野上下對其攻訐不斷、離心離德，為了改變現(xiàn)狀不得不提出“科舉制度”，試圖通過分科考試由中樞直接錄取，切斷門閥對仕途入口的控制。

傳統(tǒng)門閥官員效忠家族多于皇帝，科舉出身的士人缺乏根基，更依賴皇權(quán)晉升，成為制衡世族的“天子門生”。

但隋朝自隋文帝之后便時局動蕩不安，即便以隋煬帝之剛愎自負(fù)、恣意妄為也難以將科舉制度順利推行，只能草草了之。

隋末唐初，科舉制度被再次提及，雖然反對者眾卻已經(jīng)難如前隋之時那樣形成浩浩蕩蕩的反對大勢，尤其是貞觀以后政局穩(wěn)定、中樞權(quán)威前所未有的強(qiáng)大，太宗皇帝順勢對科舉制度做出多項改革，在法理上徹底取代九品中正制成為大唐選官之制度。

等到世家門閥先后兩次參與到長孫無忌、晉王兵變之中且大敗虧輸，導(dǎo)致實(shí)力大損，再也無力對抗科舉制度，只能聽之任之、委曲求全……

但在當(dāng)下，科舉制度對于世家門閥之影響其實(shí)并不大。

幾百上千年的教育壟斷使得“知識斷層”，民間普通百姓連字都不識幾個更遑論四書五經(jīng)，如何能夠與世家子弟在考試之中一爭短長？

所以當(dāng)下科舉考試取中之士子皆世家子弟……

但活字印刷術(shù)之問世，江南各地造紙作坊蜂擁而起，導(dǎo)致書籍之價格一降再降，又有“文化振興會”之大力投入推波助瀾，不僅在各州府縣乃至于偏僻之地興建縣學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)，更以極低價格出售書籍甚至免費(fèi)贈送，使得原本“一書難求”之局面徹底瓦解。

當(dāng)書籍流入民間，公辦教育逐漸興起，終有一日那些最底層的泥腿子中會有人乘著科舉考試這股風(fēng)浪魚躍龍門、扶搖直上，徹底打破世家門閥之壟斷。

百姓再是愚笨也難免有驚才絕艷之士，畢竟這是個概率問題……

世家門閥統(tǒng)治天下幾百年當(dāng)然不乏遠(yuǎn)見卓識之輩，對此深表擔(dān)憂。

“天下是天下人之天下”這句話早已廣為流傳、深入人心，近些年國泰民安、河清海晏，風(fēng)調(diào)雨順商貿(mào)興隆，有海外財富之輸入、有新式技術(shù)之推廣，百姓感受到前所未有之幸福，也將這句話奉為圭臬、衷心擁戴。

但是對于世家門閥來說卻覺得匪夷所思，這天下當(dāng)真能夠成為天下人之天下嗎？

人人讀書、人人識字、人人明理，那樣的天下如何治理？

早為田舍郎，暮登天子堂，豈非天下大亂？

倘若當(dāng)真有那一日，世家門閥又將何去何從？