蕭戰(zhàn)想要去神傀族一趟，不過他發(fā)現(xiàn)自己要動身有些難度，這次出來就是帶領(lǐng)所有弟子出來試煉的，如今法宗弟子的試煉進(jìn)行得熱火朝天，一時半會兒他還真別想離開。當(dāng)然了，作為宗主蕭戰(zhàn)自然可以充當(dāng)甩手掌柜，不過他并沒有這樣做，而是留下來開始指點法宗弟子傀儡術(shù)。

如今蕭戰(zhàn)有了新的想法，控法之道完全可以運(yùn)用到武技之道上來，這讓他有了更進(jìn)一步深入了解傀儡術(shù)的**。

有了**，人就有了動力，蕭戰(zhàn)現(xiàn)在就是這種情況，當(dāng)初給馬屠量身打造的傀武師職業(yè)完全可以更加進(jìn)一步，當(dāng)然了，這不是傀術(shù)入武，而應(yīng)當(dāng)是控法入武。不過這種入武跟傀儡術(shù)的控法完全不同，蕭戰(zhàn)不需要讓武技咒語化，那樣太繁瑣，也太復(fù)雜了。

武技本來就跟咒法存在著很大的差異，功法的運(yùn)行一般都是在身體的經(jīng)脈與竅穴之中完成，當(dāng)然了，也有是直接**的運(yùn)轉(zhuǎn)。不過不管是哪種方式，武技之道的使用是不用神咒劃，完全可以通過**跟精神力的配合來完成。

將控法打造成一套功法？

蕭戰(zhàn)眉頭不有皺起來，這種方式他感覺并不好，傳統(tǒng)的功法都需要力量，一旦力量源頭被切斷，可以說武者將淪為廢人。

控法武道不應(yīng)當(dāng)如此，哪怕失去力量，也能夠不受絲毫影響。

法咒其實還是很有可取之處的。

蕭戰(zhàn)眉頭不由一皺，咒法就是一切咒語化，而咒語其實就是神文，至于什么是什么要真正解釋清楚自然復(fù)雜，不過簡單一點說神文就是就是法規(guī)的凝結(jié)體，一個簡單的神文往往會蘊(yùn)含無數(shù)的法規(guī)。

一般的神文很難直接用出來，必須通過復(fù)雜的咒文才能夠凝聚，而且但凡能夠凝聚神文的咒法都冗長得很，需要耗時很久，要不然當(dāng)初蕭戰(zhàn)也不會創(chuàng)造快速吟唱法，可以一個閃念的功夫完成數(shù)千個神文，如果真要一個個的吟唱出來，天知道要施展一個真正意義上的神咒要浪費(fèi)多少時間。

加快吟唱速度就是提升施展法咒的方法，可是這一點并不適合在武者身上來用，因為武者本身就不會去吟唱，而真要吟唱了，蕭戰(zhàn)也認(rèn)為那不再是純粹的武者。

既然不需要吟唱，那要如何讓咒語融入武技之道中？

當(dāng)初講給馬屠那種方法并不高明，蕭戰(zhàn)認(rèn)為這只是最基本的傀武師既能，真正高深的絕不會有這樣繁瑣的過程。

一旦武者不能吟唱，蕭戰(zhàn)就無法在最短時間內(nèi)完成一個咒文，自然而然，要打出控法的效果就變得不可能了。

武技！

控法！

蕭戰(zhàn)微微皺著眉頭，武技之道看樣子似乎很難根本法咒一樣，順利的打出神文，畢竟要弄出一個神文來絕對是一個異常復(fù)雜的過程，要在一個招式打出的瞬間完成這一個過程怎么看都有些異想天開了。

真的異想天開嗎？

蕭戰(zhàn)感覺應(yīng)當(dāng)不是這樣，雖然看上去一指點出去很簡單，不可能將咒法的神文蘊(yùn)含進(jìn)去，但是他很清楚一指點出其實并不簡單。武道境界達(dá)到真武神境的蕭戰(zhàn)早就讓真我成神，他很清楚一指點出其實整個身體中所有的細(xì)胞都在運(yùn)動，只不過相對起來也就手臂細(xì)胞運(yùn)動更為頻繁跟活躍。

細(xì)胞在運(yùn)動！

蕭戰(zhàn)眼睛一亮，一指點出就是每一個細(xì)胞在活動，而他的細(xì)胞每一個都相當(dāng)于一個自我，哪怕如今真我完美統(tǒng)一，再難分出彼此來，可每一個細(xì)胞還是能夠擁有自我獨(dú)有的意識。

似乎很簡單啊！

蕭戰(zhàn)發(fā)現(xiàn)真的很簡單，如果一個神文要完美使出來需要無數(shù)的咒文來支撐，武者根本不可能真正運(yùn)用，但是如果將整個過程都交給無數(shù)的細(xì)胞來完成，一切就變得簡單了，不管有多復(fù)雜的神咒，完全可以在一指點出的瞬間完成。

心中有了這樣的想法，蕭戰(zhàn)的心思瞬間活絡(luò)起來，他發(fā)現(xiàn)武技之道跟神道其實完全相通，只要領(lǐng)悟其中的關(guān)竅，任何一種武道似乎都能夠用最簡單的武技之道施展出來。

指定乾坤！

蕭戰(zhàn)很快創(chuàng)造出一招非常特殊的控法武技，只見他一指點出，周遭的天地法規(guī)完全被定住，那一刻就連時間似乎也跟著一停。

蕭戰(zhàn)的眼中露出了笑容，控法之道融入武技中就是這樣的原理了，不過真正的武技之道又有很大不同，必須有一個對手才行，現(xiàn)在這樣一招定住天地法規(guī)，看上去太沒有技術(shù)含量了。

這真是武技之道嗎？

蕭戰(zhàn)眉頭很快又皺起來了，武技之道重在兩點，那就是武技跟武者自身，這樣的控法之道完全將法咒一套運(yùn)用到武者自身，而作為另外一個重點武技似乎變得完全不重要了。

這樣錯了嗎？

腦中無數(shù)念頭閃過，蕭戰(zhàn)有些糾結(jié)，武技跟法咒完全就是兩個體系，現(xiàn)在他似乎能將兩者融合為一，如此一來武技似乎變得不再純粹，這還算是真正的武技之道嗎？

武是什么？

武就是武者應(yīng)敵的一種手段，法咒也好，純粹的武技也罷，只要是有武者施展出來，那就是武。

法武！

蕭戰(zhàn)腦中閃過這樣的念頭，他創(chuàng)造出來的這種武道似乎用法武的名字叫更為恰當(dāng)。

武技之道是武者自身跟武技招式的結(jié)合體，這是純粹的技巧之道，是舍去外在一切，只剩下最為純粹的武。

而每一個細(xì)胞代替吟唱，看上去就是在重復(fù)吟唱，這是一種另類的法咒施展方式，算是法師的手段。

無數(shù)念頭閃過，蕭戰(zhàn)感覺有些茫然了，這真是法師的手段？

看上去的確是！

可咒語又是什么？

神文又是什么？

神文就是天地法規(guī)的凝聚體，它其實就是一種高度凝聚的法，完全可以直接將之當(dāng)成一種法，只不過通過了凝聚，它更為高端。

指定乾坤的確是法師的手段，可是蕭戰(zhàn)發(fā)現(xiàn)自己完全可以將法師剝離出去，他需要的僅僅只是神文這種高度凝結(jié)的法規(guī)。