“這架……這架床琴的威力竟然比昨夜提高了五倍以上！”

一擊而落，焰靈姬整個(gè)人在房間中很是狼狽的躲閃著，雖然身法很快，但似乎從云舒、弄玉手中撥弄的琴弦速度更快，直接撕裂焰靈姬的貼身錦衣。

感受著以同樣內(nèi)力催動(dòng)的攻伐，對(duì)比昨夜的手段，云舒那已經(jīng)歸于紅潤(rùn)誘人的面上，滿是驚喜，雙手懷抱著這架床琴，雙手不自覺(jué)的以內(nèi)力涌入其中。

盡管自己也不知道為何要這樣做，但以內(nèi)力涌入床琴深處，似乎更能夠感覺(jué)到這架床琴的與眾不同，甚至其內(nèi)部的靈性。

“床琴有靈，琴音有靈，彼此相合，幾近于道！”

弄玉亦是神情躍動(dòng)的將屬于自己的床琴涌入懷中，對(duì)于一位琴者來(lái)說(shuō)，擁有一架上好的床琴，絕對(duì)是夢(mèng)寐以求之事，盡管不知道公子是如何做到的，但那似乎并不重要。

脆音喃喃，雙手亦是淡淡的內(nèi)力涌入床琴之中，感受床琴深處的靈性躍動(dòng)之力，如此床琴，不論攻伐，就是以琴音相合，都可奏出極樂(lè)天韻。

“云舒妹妹，不如你我以此琴合奏《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》！”

得一絕世之琴，自然要以絕世琴曲抒發(fā)內(nèi)心的愉悅，身著橘黃色的長(zhǎng)裙，柔順的秀發(fā)梳攏于肩后，整個(gè)人靜靜的跪坐于榻上，明眸細(xì)細(xì)打量手中的床琴，便是將其放置于身側(cè)的條案之上。

同樣絕世的姿容上，露出一絲期待，脆音緩緩，對(duì)著一旁的云舒看去，面上帶著恬然的笑意，同時(shí)對(duì)著周清點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)著房間內(nèi)那神色頗為不悅的焰靈姬點(diǎn)點(diǎn)頭。

“弄玉姐姐之語(yǔ)，甚好！”

云舒沒(méi)有任何遲疑，這架床琴仍舊是公子送與自己的，而今又被公子施展神妙的手段，在其內(nèi)，自己甚至能夠感覺(jué)到獨(dú)屬于公子身上的清境之氣。

白色的錦繡長(zhǎng)袍加身，秀麗的青絲垂隴于頭顱兩側(cè)，精致無(wú)比的銀光之鏈?zhǔn)l(fā)，眉心正中更是一枚銀光涌動(dòng)的寶石，眉目意動(dòng)，將床琴置于條案之上，周身一絲絲淺白色的玄光護(hù)體，一縷縷清境之氣繚繞。

“公子，你好偏心哦，弄玉妹妹與云舒妹妹都有了這般的禮物，昨夜的事情，我也是出了不小的力氣，難道公子就不打算獎(jiǎng)賞奴家一二嗎？”

火紅色的貼身長(zhǎng)袍被云舒與弄玉施展手段，犀利的鋒芒縱橫，將腰側(cè)和大腿之側(cè)的衣角斬?cái)?，大片的雪白展露而出，配合焰靈姬此刻的火魅之意，整個(gè)人更加顯得撩人無(wú)比。

搖曳著身姿，絕艷的容顏上帶著一絲輕微的不滿，以后這兩個(gè)小丫頭有這般的床琴在手，估計(jì)更加的不會(huì)忌憚自己了。

踏著別樣風(fēng)姿的步伐，行進(jìn)周清身側(cè)，暗香浮動(dòng)，唇吐如蘭，湛藍(lán)色的眼眸深處，火光涌動(dòng)，雙手輕輕拉住周清的一只臂膀，很是的撒嬌道。

高聳而立的山峰將那只手臂淹沒(méi)，軟玉溫香，滑嫩非然。不過(guò)此刻周清的重點(diǎn)可不在焰靈姬的身上，另一只空閑的手屈指一點(diǎn)，便是制住焰靈姬的穴竅，讓其渾身動(dòng)彈不得。

“好好一品佳曲！”

深深的搖搖頭，將手臂從山峰之中抽出，視線再次落在云舒與弄玉身上，說(shuō)話之間，整個(gè)房間之中，已經(jīng)是韻律十足的琴音潮水般涌出。

雨后初晴，時(shí)值正午，立秋初進(jìn)，驕陽(yáng)斜射而入房間，金色的光芒映照一切，兩位周身各有淡淡玄光籠罩的佳人，靜靜而坐，氣息平穩(wěn)，雙眸微微合上。

心神通明，熟悉的樂(lè)譜出現(xiàn)在腦海中，五音十二律的一切顯化，纖細(xì)的白嫩雙手放在床琴之上，緩緩呼吸，食指用力一撥，琴音頓出云外，好似驚天巨浪，吹散遮天塵埃。

《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》！

這首曲子聽(tīng)云舒說(shuō)過(guò)，這是在新鄭之中，弄玉傳授給云舒的幾首琴曲之一，寓意非凡，各有其秒，全憑琴者自身的心性催發(fā)。

兩架絕世床琴之上，各有靈動(dòng)的手掌舞動(dòng)，動(dòng)聽(tīng)的音律接二連三的傳出來(lái)，聲聲入耳，如同深山幽谷中傾瀉而下的山泉，空靈絕響，意蘊(yùn)超凡。

琴音裊裊，無(wú)雙之妙，以己身的琴音之心融合床琴的靈性，加持《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》這首琴音之曲的靈性，從這處小小的房間中擴(kuò)散而出，擴(kuò)散在虛空每一處，擴(kuò)散在整個(gè)蘄年宮各處。

雖是立秋初進(jìn)，但綠蔭仍在，一只只飛翔于天地之間的鳥(niǎo)兒似乎感受到了什么，云雀、黃鸝、夜鶯、百靈……無(wú)數(shù)的飛鳥(niǎo)，好似被綁上了一段柔軟纏綿的細(xì)線，不約而同的匯聚在這處房間之上。

一時(shí)間，蘄年宮中央庭院所在的天空中被數(shù)不清的飛鳥(niǎo)覆蓋，五顏六色的羽毛翩翩滑落，清脆悅耳的鳥(niǎo)鳴聲此起彼伏，令得此刻蘄年宮內(nèi)的所有守衛(wèi)和侍衛(wèi)瞠目結(jié)舌。

“蓋聶先生，此為何？”

而在一側(cè)百丈之外的中央大庭院中，秦王政正在廳殿里和王翦等一行軍將、重臣議事，忽而聞脆聲琴音，入耳聆聽(tīng)，頗為舒適。

未幾，又聽(tīng)廳殿之外的侍衛(wèi)聲驚呼，不由得將目光放在身側(cè)的蓋聶身上。

“曠世琴音彌漫，引得百鳥(niǎo)橫空，實(shí)屬世所罕見(jiàn)！”

柔順的短發(fā)垂肩，俊秀的面容上驚訝之色閃爍，聞秦王政語(yǔ)，持劍拱手一語(yǔ)。

“百鳥(niǎo)橫空？”

“有趣，昔年‘號(hào)鐘’琴音擴(kuò)散，千軍萬(wàn)馬為之沸騰，堪為強(qiáng)悍之軍，‘繞梁’琴音擴(kuò)散，余音繞梁七日未絕，楚國(guó)莊王大愛(ài)之。“

“典籍有云，琴音通玄，可謂天地之聲，異象顯化，不足為奇。雖如此，但寡人還真沒(méi)有見(jiàn)過(guò)百鳥(niǎo)橫空之景象，王翦，可有興趣隨寡人領(lǐng)略其妙？”

戰(zhàn)國(guó)亂世，百家爭(zhēng)鳴，諸般奇異的手段不知幾何，被紀(jì)錄在典籍中的更是數(shù)不勝數(shù)，然傳聞雖多，但能夠被自己見(jiàn)到的似乎還真沒(méi)有。

今，長(zhǎng)信侯嫪?dú)币呀?jīng)不足為懼，秦軍鐵騎征伐，自己只需要等待最后的結(jié)果便可，一時(shí)間，興趣陡然，聽(tīng)蓋聶之語(yǔ)，隨即走下上首，對(duì)著一旁的王翦看去。

“末將乃粗人，恐不能夠領(lǐng)略琴音之妙，不過(guò)，對(duì)于百鳥(niǎo)橫空之異象，倒是好奇不已！”

重甲著身的王翦為之起身，其余軍將、近臣亦是起身，拱手一禮，看向廳外，眼角的余光依稀可以看到一只只鳥(niǎo)兒飛舞，更有一道道鳥(niǎo)兒的脆音彌漫。

略顯黝黑的方正面容上，笑意而顯，對(duì)著秦王政回應(yīng)。

“今日，剿滅嫪?dú)弊鱽y，堪為喜事，先前曾有黑龍顯化蘄年宮，今又有百鳥(niǎo)橫空之異象，可謂天命在大秦，天命在我王。”

“此等之事自當(dāng)令奉常給予宣告之，以撫慰雍城民心，收攏雍城民心！”

對(duì)于那百鳥(niǎo)橫空之異象，昌平君熊啟同樣意動(dòng)不已，出身于楚國(guó)，對(duì)于“繞梁”琴也是知曉，雖傳聞被楚國(guó)莊王燒毀，但這般曠世名琴，又豈能如此輕而易舉的處理。

心神有感，進(jìn)入蘄年宮兩個(gè)多月來(lái)，一切事情閉合，統(tǒng)攬全局，面上歡悅，為秦王賀，無(wú)論異象真假如何，但此事于國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑裨益良多。

“哈哈哈，昌平君此言甚合寡人心意！”

聽(tīng)昌平君熊啟之語(yǔ)，秦王政心情更是不錯(cuò)，雍城之地嫪?dú)弊鱽y，這里的民心接下來(lái)會(huì)紊亂不已，作為靠近咸陽(yáng)都城的行宮，可不是一件好事。

能夠以此撫慰一二，再加上法制令行一二，當(dāng)有奇效，對(duì)著昌平君投以嘉許的目光，而后，諸人沒(méi)有在廳殿中停留，邁步而出。

******

“這就是《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》！”

將身側(cè)的焰靈姬定住，周清本身則是靜靜踱步于琴音風(fēng)華的房間之內(nèi)，靈覺(jué)擴(kuò)散，對(duì)于自己以紀(jì)數(shù)鑄就的床琴，能夠奏出何等妙音。

很是期待！

神融天地之間，宛若天地失色之領(lǐng)域，靈覺(jué)之力仿佛幻化己身，升騰于琴音異象之中，然則，本體仍舊在房間中隨意走動(dòng)，但似乎隨意之間，殘影頓生，踏步而動(dòng)，太極頓顯。

那是列子《御風(fēng)身法》修煉極致留下的殘影，伴隨著本體為之本能而動(dòng)，玄妙的韻律從眾妙之門內(nèi)涌出，本體自動(dòng)的行如太極，一道道殘影沉浮，配合本體，不知道哪一道殘影才是本體。

而與此同時(shí)，那被周清定住穴竅，動(dòng)彈不得的焰靈姬，則是在周清的動(dòng)靜之間，太極婉轉(zhuǎn)之間，乾坤分化之地，仿佛成就太極兩大核心中的一個(gè)核心，你中有我，我中有你。

周清的本體為另一個(gè)核心，殘影無(wú)雙，道韻擴(kuò)散，靈覺(jué)極盡的游蕩于天外虛空，和千百只鳥(niǎo)兒一起遨游天際，享受天地之間無(wú)所持的快哉。

《逍遙游》中有云：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣！

《逍遙游》中有云：夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？

道家祖師文子在《文子·精誠(chéng)》中有云：若夫圣人之游也，即動(dòng)乎至虛，游心乎太無(wú)，馳於方外，行於無(wú)門，聽(tīng)於無(wú)聲，視於無(wú)形，不拘於世，不系於俗。

道家祖師列子在《天瑞》中有云：六合之間，四海之內(nèi)，照之以日月，經(jīng)之以星辰，紀(jì)之以四時(shí)，要之以太歲。神靈所生，其物異形；或夭或壽，唯圣人能通其道。

而夏革曰：然則亦有不待神靈而生，不待陰陽(yáng)而形，不待日月而明，不待殺戮而夭，不待將迎而壽，不待五谷而食，不待繒纊而衣，不待舟車而行。其道自然，非圣人之所通也。

……

何為道法自然？

看輕生死，淬煉己心，以達(dá)到忘卻生死，忘卻外在侵?jǐn)_和牽掛，忘卻物我的界限，從而達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界。

此所謂無(wú)所依憑而游于無(wú)窮，天地之間，萬(wàn)事萬(wàn)物本就是規(guī)則而下，道法無(wú)窮而自然，孔丘這般堪稱圣人的人物仍不能夠免俗。

只怕，也只有祖師老子，身融萬(wàn)物，與萬(wàn)物一體的境界，才能夠無(wú)所持，雖如此，但周清卻是在靈覺(jué)遨游于天地自然的過(guò)程中，感覺(jué)到了一股超越于肉身的別樣暢快之感。