劉雁依思考下來，卻是想到了一個辦法。

她留意到，在自己破境之后，那股神意不會立刻將她復(fù)還回去，而是會有一個不長不短的間隙，那就是自身可以利用的機會了。

她現(xiàn)在已然臨近二重境，隨時隨地可以步入此關(guān)，那么在重新入得一重境之后，自己若并不停留，而是直接向著二重境邁去，那是否可以避免倒退回去？

要能順利渡去，就算之后被倒退回來，那也是重回一重境，對于自身并沒有太大損失。

最為緊要的是，通常大境突破才是最兇險的，尤其是洞天去往凡蛻，斬卻凡身，了結(jié)因果，修士自此躍入一個嶄新天地之中。而若是同一境界之中的提升，就算失敗，所受損傷相對也很是甚小。

此法若是可行，那么就是將化壞處為好處了，她能提先領(lǐng)悟到二重境中的種種變化，甚至有可能在轉(zhuǎn)出來時當(dāng)真成就這等功行。

想到這里，她便把心思拿定，隨著再一次破開境關(guān)，就毫不遲疑往下一重邁進(jìn)。

果如她所預(yù)料，只要自己在試圖往上境而去，那么沒有任何外力來相阻，更沒有因此重回以往。

可同樣，要是破關(guān)不成，想必也會引發(fā)在現(xiàn)世之中一般的后果。

凡蛻修士進(jìn)入二重境并不困難，只要功行積蓄足夠，外藥不缺，自身若再無什么地方要打磨，那么短時就可邁入，故這一關(guān)并沒有對她造成多少阻礙，只是覺得這扇門戶輕輕松松便就推開了。

可不等體驗良久，那神意再度催促她繼續(xù)前行。

但是三重境乃是斬去過去未來之身，乃是最為困難的一關(guān)，憑借她此刻修為底蘊，是不足以跨了過去的，她也未曾去如此做，過有一會兒，便任由那股力量把自己拖拽回去。

瞬息之間，她發(fā)現(xiàn)自己重又進(jìn)入了凡蛻一重境中，只是這已在料中，不禁唇角微露笑意，只要維持住這一關(guān)，那么就有了進(jìn)退余地，不至于一次被打落凡塵了。

田坤所去之地，乃是大鱒之頸。

他循著那一線感應(yīng)，往里沉浸而去。

按照張衍事先所交代，假若一切順利，那么轉(zhuǎn)瞬即可到得那處，不過接下來可能會遇到一些麻煩；還有一種情可能，就是始終去不到那里，在半路上卻遇到了意外。

現(xiàn)在他便遇到了后一種情況。

他發(fā)現(xiàn)自己反復(fù)在一個虛虛蕩蕩的地界之中來回走動，卻怎么也無法到達(dá)真正該去之地。

他并無法確定這里是否有過去未來，自己到底走了多少長遠(yuǎn)。

他猶是記得張衍說過，唯有等到所有弟子達(dá)到目的地后，方會開始動作，而之前所遇到的壓力，則唯有自己去承擔(dān)。

可問題是現(xiàn)在他不單單是一個人，更肩負(fù)著同門性命，若是長久不能去到渾天之內(nèi)，那很可能會拖累同門，或許還會導(dǎo)致自家老師謀劃不成。

所幸他十分沉得住氣，在突破凡蛻時，哪怕將將到了壽盡，也沒有半點冒進(jìn)，所以這個時候仍沒有任何急躁，心里在暗暗思考，究竟怎樣才能從這里脫身，并尋到那真正去處。

他自家老師乃是太上道祖，絕不會錯算玄機，自己既然能被派來此處，那么一定是有辦法破解這一關(guān)的，只是眼下沒有找對正路。

他至今為止，自己是循著那氣機而去的，可若是換個方向，往回退走呢？

當(dāng)下試了一試，發(fā)現(xiàn)并無法做到，顯然是不能用簡單的進(jìn)退之法來破解的，不過他也沒指望于此，只是嘗試了一下，

那么是否是自己已然到了這處渾天之內(nèi)，只是自身感應(yīng)出了差錯呢？

他用張衍所賜法訣細(xì)細(xì)辨別了一下，發(fā)現(xiàn)也不是如此，自己的確還未到得那處所在。

在接二連三否定了一個個想法后，他認(rèn)為既然在外找不到辦法，那么不妨自內(nèi)而求，于是他又把思路轉(zhuǎn)到了自身上來。

進(jìn)入凡蛻之后，要說與以往最大不同，那就是神意之用。

這神意之中無論轉(zhuǎn)過多少時候，對于外間而言都是一瞬，那么他大可以設(shè)法從中推算出一條正確道路來。

只如此做需要耗費自身本元，好在來時他就攜有不少紫清大藥，再則他方才破境，可謂氣意勃發(fā)，正處上升勢頭之中，不虞有缺。

隨他持續(xù)推算，元氣一絲一縷減少，只是他卻沒有在意，對此仍是堅定不移。

不知過去多久之后，他身上大藥已然用盡，身上元氣也是漸盡，可盡管到了此刻，他也沒有任何遲疑停頓，好像認(rèn)準(zhǔn)一條路之后，便一定要走到底，不見結(jié)果誓不回頭。

就在那最后關(guān)頭，神意之中轟然一震，周圍莫名地界轟然破碎，他發(fā)現(xiàn)自己已是站在了一處界天之中，且身上元氣法力盡復(fù)不說，還隱隱拔高了一層。

他不由心神一定，此番經(jīng)歷，已是印證他方才心中所想，這間生即是死，死即是生，當(dāng)然，若無有那純粹唯一之信念，稍有猶疑，卻是過不得此關(guān)的，現(xiàn)在既已渡去，那當(dāng)是無事了，所剩下的，就在此耐心靜候最后結(jié)果了。

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