張衍聽得傅青名如此說，便思索了一下，需知現(xiàn)下神明不過是取故去前人的殘氣而造，而他們四人尚存于世，若是以他們氣機(jī)造就，那不說其余，只言神通法力，定然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于諸神之上，甚至有可能越過一般真陽化身。

而因有這一念興起，故與此神主相關(guān)的一線未來已是悄然生出，于是他時(shí)河之中觀望，卻是見到了一個(gè)沉浸于金光之內(nèi)的身影。

他順此線繼續(xù)往下，越往后去，則線索越多，隨著未來展開越多，他身上元?dú)庖苍谥饾u耗損。

不過生靈一旦能長存于世，就有著無限可能，便是觀看到百萬千萬年后也無有意義，故是他只是看其是否能如己方所愿一般統(tǒng)御諸神，護(hù)衛(wèi)人道。

至于這位神主會(huì)否脫離了他們控制，他卻并不擔(dān)心，事實(shí)上渡入四人氣機(jī)就是為了方便日后馭役，況且真陽修士也絕不可能塑造出超出自身限礙的物事來，否則也用不著去爭(zhēng)周還元玉了。

旦易目中這時(shí)金光閃耀，看去也一樣是在察看未來，涉及人道之事，他卻不得不慎重一些，片刻之后，才是收神回來，他點(diǎn)頭言道：“傅道友既然提出此議，想來前后關(guān)節(jié)已是思慮清楚了，在下也便不再多問了，只此事不可略過乙道友，需得將他請(qǐng)來。”

說是此事需得他們四人合力而為，可并不是說缺了一人便無法施為，而是為使他們之中任何一人都可讓那神主服順聽命，以免將來一旦生出意外，出現(xiàn)有人無法下得諭令的情形。

另一個(gè)，乙道人雖盡量不插手人道之事，可畢竟也是四位開天大能之一，現(xiàn)下有大敵在外，四人必須同進(jìn)同退，這等大事不喚他來，卻是說不過去。

傅青名正色道：“自該如此，傅某本也是這般思量的，且還有些事，必得我乙道友一同到此商量。”他起意化出一道法符，隨后把袖輕揮，就見一道金光郁崛天方向射去。

少時(shí)，外間寶音輕響，華光耀耀，三人知是乙道人來了，便一同出迎，敘禮之后，又回得正殿安坐。

乙道人言：“方才傅道友書信之上已把事情來由說明，此事既是有利于人道，乙某自當(dāng)出力?！?/p>

旦易點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“傅道友方才說還有些許事，如今乙道友已至，不知能否言明？”

傅青名道：“而今人道雖在諸神護(hù)御之下安穩(wěn)了些許，可并不是言諸般兇險(xiǎn)劫難便就得以化去了，不過是轉(zhuǎn)落到了那些外神頭上，只是區(qū)區(qū)三十年，此中就有八千余數(shù)神明消亡，減損了將近一成，長此下去，必生內(nèi)患。”

雖然這些減損他們大可以再行去虛空捉攝氣機(jī)，進(jìn)而化演填補(bǔ)，可是外神畢竟也有自身智慧情志的，非是那些無思無念的石木，且由于先天原因，他們情感比凡人還要更為濃烈。

要是察覺到自己拼死維護(hù)人道，非但沒有任何好處，反還易丟卻性命，那么其中一些人的心思一定是會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變的。

雖有四大真陽在上，其等不敢反抗，可卻可以消極以怠。

其實(shí)這幾十年下來，已經(jīng)有一些生性敏感的外神察覺到這點(diǎn)，一旦遇到難為之事，他們都是以保全自身為上，任由身后的生民淹沒在災(zāi)劫之中。

這里雖有巡察賞功罰過，可并不能盡如人意，因?yàn)榇碎g之事極難判斷清楚，你很難言究竟是其當(dāng)真抵擋不住，還是有意識(shí)的不作為，也這就另立一法以正其行了。

旦易也是點(diǎn)了點(diǎn)頭，這確實(shí)是一個(gè)被忽略之事，真陽大能雖能令萬物利于自身，可只限在自身部宿之內(nèi)，并無法落在昆始陸洲之中，也難免會(huì)有此事，他想了一想，道：“敢問道友，這些減損多是緣何事造成？”

傅青名道：“其中多是亡于妖物巨怪之手，昆始陸洲因靈機(jī)宣盛之故，那些土著生靈也不可小視，倒是如今尚未見得有妖邪魔物插手其中。”

乙道人冷言道：“此輩當(dāng)只是遣了兩名弟子前來，相對(duì)我言，稍顯勢(shì)弱，怕是在未成氣候之前，還不敢暴露出來，不過遲早是會(huì)有所異動(dòng)的?！?/p>

旦易再是一想，問詢道：“那傅道友意圖如何解決此事？”

傅青名沉聲道：“我等也不可能時(shí)時(shí)看顧此輩，故該為其找尋得一條退路，使此輩能夠安心出力。”

旦易又問道：“道友以為該如何為之？”

傅青名道：“我真陽修士寄托于元?dú)庵?，域外天魔寄托天外莫名，這些外神也當(dāng)尋得一物寄托，如此才能亡而不滅，便被殺死，也可復(fù)還重生，若得如此，便不必再為這等事憂慮了。”

張衍能感覺到，傅青名此言一出，未來又是生出某些不可察的變化來。

他目光微閃了一下，這也難怪當(dāng)年那些無情道修士千方百計(jì)要求有情道之人斬滅情志，在此輩眼中，只要不去主動(dòng)觸動(dòng)天機(jī)，那么就不會(huì)生出什么額外變數(shù)，如此可將一切物事限制在自身可以容忍的范圍之內(nèi)，便有什么異動(dòng)，也可及時(shí)掐滅，還把此稱之為“無為無情，大道天綱”。

可萬事萬物本在不停變動(dòng)之中，既有那有序一面，也有無序一面，此是陰陽相對(duì)之理，又怎可能令所有人循規(guī)步矩？

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