次日午時(shí)，蕭凡和辛琳再次進(jìn)入地下密室。

正午是一天陽(yáng)氣最旺盛之時(shí)，也是地氣最旺盛之時(shí)。沐浴齋戒一天一夜，蕭凡的精氣神都已恢復(fù)到了最佳狀態(tài)，精神飽滿(mǎn)，臉上寶光湛然。

這是止水觀(guān)地下建筑正中心的一間密室，密室正中，擺放著一張紫檀木案，檀木案幾一側(cè)，是一個(gè)龜型的銅爐，呈紫黑之色，式樣極其古樸。

整個(gè)密室的地面，是黑白黃三色鵝卵石鋪成的混沌圖，和蕭凡日常起居的那間密室里的混沌圖略有不同?；煦鐖D案，原本就千變?nèi)f化，沒(méi)有一定之規(guī)。

密室成六角形。

正北方有一尊土黃色的塑像，服飾奇古，容貌清癯，頜下三綹長(zhǎng)須，神態(tài)生動(dòng)。細(xì)細(xì)看去，這塑像是以一整塊黃玉雕成。

塑像前方是一個(gè)案桌，上邊擺放一個(gè)古樸的青銅香爐。

塑像沒(méi)有雕刻名字，也沒(méi)有神主牌。

這塑像是止水祖師親手雕刻而成，供奉的是無(wú)極門(mén)第一代創(chuàng)派祖師——無(wú)極天尊！無(wú)極天尊后邊的墻壁上，還有一個(gè)個(gè)小的神龕，供奉的則是無(wú)極門(mén)歷代掌教祖師，俱皆出自趙止水之手。依照《無(wú)極術(shù)藏》之中，歷代祖師的畫(huà)像雕刻而成。

止水祖師的雕工極其精湛，民國(guó)時(shí)期，據(jù)說(shuō)他親手雕刻的一個(gè)小物件，還僅僅只是個(gè)飾物，不是開(kāi)光的法器，送給一位朋友，后來(lái)那位朋友遭回祿之災(zāi)，窘迫至極，將那個(gè)小小的玉葫蘆出手，居然換得三千大洋。

不過(guò)止水祖師雕刻小飾物都是興之所至，從不靠這個(gè)攬財(cái)，他雕刻的飾物和開(kāi)光的法器，俱皆是贈(zèng)送給有緣人。

蕭凡緩步來(lái)到供奉墻前，屈膝跪下，五體投地，嘴里念念有詞，拜了三拜。起身，親手在雕像前的長(zhǎng)明燈上點(diǎn)燃三支香燭，供奉在歷代掌教祖師靈前。

再拜而起！

回到案桌前，面對(duì)無(wú)極天尊像，盤(pán)膝坐下，沉聲說(shuō)道：“焚香！”

辛琳輕輕走到香爐之前，雙膝一曲，取出檀香點(diǎn)上。

蕭凡臉色凝重，將三個(gè)黑玉盒在面前一字排開(kāi)，從第一個(gè)黑玉盒里取出一個(gè)綠色的指環(huán)，慢慢套上右手中指。那指環(huán)通體碧綠，將蕭凡半邊身子都映照得綠油油的，如同抹上了一層翠綠顏色。

辛琳認(rèn)識(shí)這個(gè)指環(huán)，這是無(wú)極門(mén)鎮(zhèn)教三寶之一的“造化環(huán)”。不過(guò)據(jù)蕭凡說(shuō)，這個(gè)造化環(huán)不是正品，而是仿制品。由無(wú)極門(mén)第三十六代掌教祖師親手制作的。真正的“造化環(huán)”，已經(jīng)在千年前就遺失了，一直沒(méi)能找回來(lái)。

造化環(huán)不但是無(wú)極門(mén)鎮(zhèn)教三寶之一，也是無(wú)極門(mén)掌教的信物。這個(gè)造化環(huán)戴在誰(shuí)的手上，誰(shuí)就是無(wú)極門(mén)當(dāng)代掌教。

止水祖師云游之前，鄭而重之地將造化環(huán)給蕭凡戴在了手上。也就是說(shuō)，從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，蕭凡事實(shí)上已經(jīng)是無(wú)極門(mén)的掌教真人，止水祖師已經(jīng)將掌教之位正式傳授給他。

這個(gè)造化環(huán)，蕭凡平時(shí)并不經(jīng)常戴在手上，而是埋在密室地下靈泉之眼中滋養(yǎng)。造化環(huán)之所以能成為鎮(zhèn)教三寶之一，就是因?yàn)樗軈R聚天地靈氣，再反哺給佩戴者。

在靈泉之眼中滋養(yǎng)的時(shí)間越長(zhǎng)，匯聚的天地靈氣便越渾厚，對(duì)佩戴者的靈氣補(bǔ)充越有功效。

第二個(gè)黑玉盒中取出的是玄武甲。

蕭凡將玄武甲放在左首位置。

第三個(gè)黑玉盒也被打開(kāi)了，頓時(shí)一股濃烈無(wú)比的藥香瞬間溢滿(mǎn)了整間密室。蕭凡雙手鄭而重之地取出一個(gè)褚紅色的四足小鼎。那小鼎高不足兩寸，方不過(guò)寸許，十分“微型”，看上去就好像是一個(gè)精巧的玩具。然而鼎雖小卻精致，由鼎足到鼎身，都雕刻著極其復(fù)雜的混沌花紋，靈巧之極，略一定神細(xì)看，那些花紋仿佛要活過(guò)來(lái)一般，圍繞著整個(gè)小鼎不停地游動(dòng)。

看到這個(gè)小鼎，辛琳一直平靜的臉色，終于變了，變得極其吃驚。

“你……你要推演血相？”

原本辛琳也知道，在這樣的要緊當(dāng)口，不應(yīng)該去打擾蕭凡，實(shí)在是忍不住了。

這只小鼎，辛琳也曾見(jiàn)過(guò)，正是無(wú)極門(mén)鎮(zhèn)教三寶之首的“乾坤鼎”。

乾坤鼎有三大用途，其一是煉制丹藥；其二就是推演“血相”；其三則是“安魂”。所謂安魂，據(jù)說(shuō)是無(wú)極門(mén)歷代掌教祖師羽化之后，會(huì)將一縷精魂元神安置在乾坤鼎內(nèi)。乾坤鼎煉制的丹藥，用的都是極品藥材，這么多年傳承下來(lái)，乾坤鼎內(nèi)不知吸收了多少珍貴藥材的靈氣，用以安魂，正是得其所哉。

這個(gè)用途，辛琳將信將疑。

畢竟她從未親眼見(jiàn)過(guò)。無(wú)極門(mén)第六十三代掌教祖師趙止水和第六十四代掌教真人蕭凡都還活蹦亂跳呢，辛琳自然沒(méi)機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)這“乾坤鼎”怎么個(gè)安魂法。

七妙宮沒(méi)有這么神奇的功法，亦沒(méi)有輪回之說(shuō)。

現(xiàn)在蕭凡啟用“乾坤鼎”，毫無(wú)疑問(wèn)不是要煉制丹藥，也不是要安魂，那就只能是推演血相。

無(wú)極門(mén)的相術(shù)傳承，分為面相，手相，背相，骨相和血相。血相是無(wú)極門(mén)最精深的相人之術(shù)。面相，手相，背相和骨相，其他相術(shù)流派也有，精妙之處，各有不同。唯獨(dú)“血相”是無(wú)極門(mén)獨(dú)有的，只有將《無(wú)極九相篇》修煉到極精深的境界，才能推演血相。

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