“奏禮樂(lè)！”

“設(shè)好宴！”

曲女城皇宮中，老國(guó)王尸羅逸多簡(jiǎn)單的吩咐了兩句。

皇宮之中開(kāi)始拉響樂(lè)器，將宮外的漸漸趨緩的沉悶撞擊聲削弱了下去。

順著皇城門前行，只需行進(jìn)千米便能到摩揭陀國(guó)王宮大殿。

老國(guó)王尸羅逸多本是在大殿中等待，但耐不住甘尼許不斷吹奏號(hào)角。

這是宛如戰(zhàn)爭(zhēng)一般的緊急傳訊，也讓他出了這處大殿。

待得重新回歸，此前布置的場(chǎng)景明顯出現(xiàn)了亂象。

隨著這幫朝廷文武進(jìn)入大殿時(shí)，此前可能需要迎接的審視和注目已經(jīng)變成了一起同行進(jìn)入，不僅李鴻儒不慌不忙，李義表也是無(wú)比鎮(zhèn)定。

李義表沒(méi)搞清楚來(lái)天竺國(guó)度區(qū)域所要做的事情，反正跟著跑一趟，然后再跑回去就行。

到時(shí)候唐皇問(wèn)什么，他們則根據(jù)所見(jiàn)所聞回答什么。

“本王聽(tīng)聞大唐以儒家文化治世，不知這東土的儒家文化是何物？”

只是一曲禮樂(lè)奏完，尸羅逸多伸手宣布靜止時(shí)，亦是開(kāi)啟詢問(wèn)使團(tuán)。

“儒家文化遵循天、地、君、親、師的道理……”

李義表擅武，在文化方面的水準(zhǔn)只能說(shuō)略通筆墨，和普通的書生并無(wú)多少區(qū)別。

尸羅逸多啟口就是重大話題，這讓他也慶幸隊(duì)伍中還有一位大儒。

雖說(shuō)李鴻儒沒(méi)有大儒的樣子，但李鴻儒是朝廷不折不扣的大儒。

作為科舉榜眼的存在，李鴻儒甚至還參與了典籍的書寫與制作。

不論是武，還是文，這位副使都能拿出手。

李義表謹(jǐn)慎的揮手示意，這讓李鴻儒開(kāi)口侃侃而談。

從理念到實(shí)際，從儒家文化歷史起源到發(fā)展，又到大唐如今的盛景，李鴻儒嘴中的話語(yǔ)沒(méi)有停過(guò)。

作為驅(qū)離婆羅門文化侵襲的存在，儒家文化證明了自己的地位。

李鴻儒此時(shí)并不介意講多少，若是尸羅逸多樂(lè)意，他講述三天三夜給對(duì)方普盲也沒(méi)問(wèn)題。

發(fā)源于東土的儒家文化，若是在西天竺之地落地生根，那不失為一樁美事。

文化的傳承和推廣總是在潛移默化中不斷增長(zhǎng)，或許一些文字，或許一些畫，又或許一首曲子，一副棋……

只要影響到對(duì)方，讓對(duì)方認(rèn)同，觀念就會(huì)自然而然產(chǎn)生變化，轉(zhuǎn)而擁護(hù)與贊同。

不論儒家文化在西天竺變異成什么形態(tài)，都脫離不了儒家文化的根本。

彼此文化交融必然對(duì)兩國(guó)產(chǎn)生裨益。

“使者所言果然深?yuàn)W非常！”

連連吐詞了半個(gè)時(shí)辰，李鴻儒才收了尾。

這讓尸羅逸多忍不住的驚嘆，也讓李鴻儒有一絲苦笑。

他已經(jīng)盡可能講得簡(jiǎn)單簡(jiǎn)略了，李義表等人聽(tīng)得興趣盎然，但摩揭陀國(guó)人則是迷迷糊糊。

承受不同文化的熏陶，陡然聽(tīng)得另外一種文化，這讓一些人心生興趣時(shí)，腦海之中又不乏抵觸的念頭，只覺(jué)與自己往昔所知有著全然的不同。

若非李鴻儒等人來(lái)源于大唐，又是尸羅逸多特意詢問(wèn)開(kāi)口，被扣上一頂‘誣蔑我佛’‘誣蔑主神’等的帽子也很正常。

尸羅逸多滿臉的興趣之色。

察言觀色下，他邀請(qǐng)，李鴻儒發(fā)聲，李鴻儒收聲，他掃尾。

兩人這番交談像是一場(chǎng)嘗試性的講座。

看似是尸羅逸多想了解，但尸羅逸多更多是在查看諸多文武臣子對(duì)新文化內(nèi)容的態(tài)度。

掃視下來(lái)，尸羅逸多不免也是心中有些微涼。

大唐可以用儒家文化治世，不遵循佛陀和婆羅門等階制度，但摩揭陀國(guó)難于去模仿。

若是如李鴻儒提及的內(nèi)容去操作，他會(huì)成為整個(gè)國(guó)度階級(jí)之?dāng)场?/p>

難于生搬硬套東土王朝的模式，尸羅逸多微微敲了敲桌子。

“不知使者可對(duì)我天竺文化了解如何？”尸羅逸多笑道。

“久聞大名，正要洗耳恭聽(tīng)！”

李鴻儒抬手示意。

這讓尸羅逸多清了清嗓子，開(kāi)口講述了一個(gè)自己近期創(chuàng)作的故事。

這是一個(gè)話劇式的故事，分為五幕講述。

尸羅逸多管這個(gè)故事名叫《龍喜記》。

故事的內(nèi)容很簡(jiǎn)單。

《龍喜記》前三幕講述云乘太子與悉陀國(guó)公主相愛(ài)結(jié)婚。

后兩幕則描寫云乘太子生憐憫之心，為解救他人的性命，犧牲了剛剛得到的愛(ài)情，以自己的肉身喂食大鵬鳥(niǎo)，后被高利女神救活。

尸羅逸多講述故事時(shí)，朝下諸臣一臉的贊嘆神情，不時(shí)發(fā)出陶醉的聲音。

但尸羅逸多的目光一直不時(shí)掃過(guò)大唐諸位使者。

他講述時(shí)是采用天竺語(yǔ)言介紹，這對(duì)李義表等人理解起來(lái)有一定難度。

如同李鴻儒此前介紹儒家文化一般，李義表等人也在這個(gè)介紹長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)時(shí)辰的故事中顯得迷迷糊糊。

尸羅逸多的目光最終將目光放在了李鴻儒身上。

他口中緩緩講解，《龍喜記》中又夾雜了諸多虛擬人物名稱。

對(duì)普通人而言的話劇，這部劇夾雜了他諸多的心思。

“王玄策使者，我們天竺的文化如何？”

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