不詐山凡人九鎮(zhèn)中各個(gè)新建立的大小貧民幫會之間的助。隨著時(shí)間的推移不斷擴(kuò)大，就連完全被各個(gè)世家控制的辨物城也因此出現(xiàn)了一些異常。這些貧民幫會的爭斗并沒有影響到世家的利益，世家也樂于見到這些占據(jù)整個(gè)未濟(jì)山凡人九成*人數(shù)的貧民彼此分裂爭斗，這有利于他們的控制整個(gè)龐大的貧民階層。于是乎，不少勢力只在辨物城內(nèi)的世家們紛紛從銅墻鐵壁一般的辨物城中走出來，暗中派人支持某些貧民幫會，并通過他們打破周邊九鎮(zhèn)的就有世家力量，借此擴(kuò)張自己家族的勢力。

原本貧民幫會之間地盤、利益的爭斗，最終演變成了整個(gè)未濟(jì)山凡人世家的明暗沖突，不少中、下品世家希望打破舊有上品世家勢力，成為新的上品世家，而上品世家也希望借此吞并其他中、下品世家，令自己更為強(qiáng)大。這種凡人世家之間的沖突從未濟(jì)山逐漸蔓延到了小過山和豐山，整個(gè)靈藥三山表面一片平和，實(shí)際內(nèi)藏暗流，各股勢力彼此對峙，稍不留神，便會陷入萬劫不復(fù)的境地。

如此亂局，自然無可避免的影響到了神農(nóng)谷等仙家宗門每年一次的藥租收成?？捎捎谶@三派控制靈藥三山的仙家宗門正被各山散仙城池的事情搞得焦頭爛額，而那些世家們也存有不少的靈藥，足以彌補(bǔ)上供藥租的缺失，所以并未讓三派仙家宗門收到任何損失。這半年來一直在凡人城鎮(zhèn)中駐有門人的三派仙家宗門自然也知道凡人城池的亂局，不過他們并未將此當(dāng)回事，再加上仙凡相隔的規(guī)矩，他們也不能隨便插手凡人城池的事務(wù)。于是他們都不約而同的選擇了在派人收取各個(gè)世家藥租的時(shí)候暗中知會這些世家高層，讓他們盡快平息亂局，安定城中貧民，以免影響到來年的靈藥租稅。

仙家宗門這種不公開的警告在那些世家耳中并沒有太多的威攝力，反到像是一種暗示，令那些世家都錯(cuò)以為自己得到了神農(nóng)谷等仙家宗門的支持，從而使得世家爭斗逐漸從臺下走到了臺面。作為世家爭斗的源頭，各個(gè)。貧民幫會不可避免的成了那些世家的開路先鋒，大幫會吞并小幫會小幫會伏擊大幫會。貧民區(qū)的勢力不斷的消長變化?？蔁o論貧民區(qū)的勢力如何變化，苦藥會所掌握的貧民地區(qū)卻始終保持著驚人的平靜。

在各個(gè)城鎮(zhèn)陷入前所未有的亂局之中時(shí)，作為苦藥會宗主的李永豐并未借此向外擴(kuò)張。因?yàn)樗芮宄蛲鈹U(kuò)張就意味著苦藥會必然會和那些對他而言依然非常強(qiáng)大的世家正面沖突，所以他采取收縮控制地區(qū)，整頓內(nèi)部會務(wù)，重新修編苦藥經(jīng)，建立更為嚴(yán)密細(xì)致的權(quán)利等級架構(gòu)等等保守策略。這些保守策略使得苦藥會得以在一片亂局中始終保平靜也成了各個(gè)城鎮(zhèn)那些避難貧民的向往之地，大量的人潮涌入這片區(qū)域，使得苦藥會的貧民根基第二次擴(kuò)張。短時(shí)間內(nèi)，苦藥會的會員突破了五十萬人。核心會員也激增到了兩萬多人，而對苦藥會心存好感、希望成為會員的人更是不計(jì)其數(shù)。

李永豐也在根基穩(wěn)固的時(shí)候，以地區(qū)治安和安全采藥為名，建立了兩個(gè)半軍事半民事的外圍權(quán)利機(jī)構(gòu)安民堂和采藥堂。安民堂類似世俗的巡警、捕快以及地方駐軍，專門安定苦藥會各個(gè)分會地區(qū)的貧民安全，組成*人員絕大多數(shù)都是青壯會員，對外宣稱總?cè)藬?shù)有將近兩萬左右，分散在辨物九鎮(zhèn)之中，看起來并不是很起眼。但實(shí)際上不少核心會員在貧民中建立起來的自巡察隊(duì)也應(yīng)該被算在其中，這些巡察隊(duì)成員全都是隨時(shí)能夠加入苦藥會的預(yù)備會員，各個(gè)城鎮(zhèn)加起來有八萬多人，不過在明面上并不被苦藥會承認(rèn)。

采藥堂的人數(shù)比安民堂的人數(shù)要多出很多，幾乎苦藥會控制區(qū)域內(nèi)所有的采藥師全都是其成員。每一百名采藥師組成一個(gè)采藥隊(duì)，采藥隊(duì)的核心全都是身手過人但無法修煉仙道的苦藥會會員。李永豐將從徐長青這里求取到的各種世俗武學(xué)心法全都傳授給這些有資質(zhì)的會員，令他們的身手足以對付一般未開靈的妖獸。此外他們還隨身攜帶了一些會內(nèi)供奉制作的靈符、工匠師制作的神臂弩和十根刻有破邪符的符箭，即便是遇到了開靈妖獸也足以應(yīng)付，甚至還有可能殺獸取寶。因?yàn)榭嗨帟呤值谋Ｗo(hù)，各個(gè)采藥隊(duì)的采藥師也能夠安心采集的靈藥，傷亡人員也減少了很多，所采集的藥材除了上繳藥租以外，其余大部分全都賣給了價(jià)格相對公道的苦藥會，變相的增

萬“呂馮會的收入。這些構(gòu)成貧民根基的采藥師們在心存感刪引小時(shí)。也牢牢凝聚在苦藥會的周圍，加上苦藥經(jīng)的作用，他們和絕大多數(shù)其他貧民一樣成了類似苦藥會信徒的存在。

苦藥會從建立到成長已經(jīng)經(jīng)歷了將近一年的時(shí)間，如今的苦藥會已經(jīng)成了一個(gè)不弱于任何下品世家的強(qiáng)大組織，其形態(tài)也從一般的凡人幫會成為了半幫會、半宗教的奇特勢力。在靈藥三山的各個(gè)凡人城池和城鎮(zhèn)當(dāng)中，都有苦藥會建立起來的、類似西方教堂的苦藥堂，并且按照西方教會彌撒布道等形式每三天都會向貧民傳播苦藥經(jīng)中的普世平等、向善自然之道。幾乎絕大多數(shù)貧民都閱讀過苦藥經(jīng)，并且聽過苦藥堂內(nèi)普世大德的講道，其中不少人都成為了苦藥會的忠實(shí)信徒，更多人也都潛移默化的將苦藥經(jīng)奉為立身之本，尊苦藥會宗主和苦藥經(jīng)撰編者李永豐為普世大尊，李永豐也成了靈藥三山貧民中一個(gè)傳奇人物。

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