“是離開天宮的神靈？還是……”徐長青見到這三名戰(zhàn)士頭領所展示的力量運用技巧后，心中不禁生出了猜疑。

雖然從情況來看，三名戰(zhàn)士頭領或者說三名戰(zhàn)士頭領背后的神裔族群擁有的施法手段很可能是源自天宮，但仔細想想這個推斷卻又不那么可能。

如果是天宮記載的施法手段，因為某種原因外流，被地墟的神裔族群學到了的話，那么輪回族以及其他不是身在地墟的神裔族群必然也會學到，哪怕只是學到一部分皮毛。

而且，如果天宮真的有這么重要，關系到實力強弱的施法手段存在的話，那么地墟的那些神裔族群肯定不會愿意這個消息外泄，肯定會將天宮捂得嚴嚴實實的，而不會放任其他神裔族群進入天宮。要知道，每次神降節(jié)進入天宮的人，不單單有各族提供的祭品，也有各族派遣的大祭司、大頭領、大薩滿，他們能夠進入天宮，也能夠自由離開，他們只要稍微發(fā)現(xiàn)了一點蛛絲馬跡，那些施法手段就肯定無法再隱瞞，所以這些施法手段肯定和天宮無關。

更為關鍵的一點就是輪回族和其他神裔族群不可能沒有察覺到地墟那幾個神裔族群擁有與眾不同的施法手段，可整體實力占據(jù)優(yōu)勢、將這幾個神裔族群半囚禁在地墟的他們卻沒有逼迫這些神裔族**出施法手段，也沒有主動去改進自己的施法手段，實在不合常理。

很顯然唯一合理的解釋就是除了地墟的那幾個神裔族群以外，其他內環(huán)天的神裔族群全都認為這種施法手段與他們本族的傳統(tǒng)、核心力量等等一切有違，不屑去學習這種施法手段。

所以徐長青就不難推斷出這種類似神術的施法手段其實并不是天宮本身存在的手法，而是外來之法。而縱觀這些神裔族群過去的歷史，和地墟那幾個神裔族群關系如此密切、還能夠影響這幾個神裔族群從根本上改變自己的習俗的神秘存在就只有一個，就是當年曾經統(tǒng)治那幾個神裔族群，試圖進駐天宮的所謂無盡天來客。

想到這里，徐長青腦海中就不禁浮現(xiàn)出居住在圣墟的那些異域神靈資料，并且快速的過濾其中內容，可直到最后一個神靈資料從腦子里消失的時候，他依然沒有找出一個能夠與之相符的形象。

“莫非那異域神靈并非來自圣墟？”徐長青心中又不由得浮現(xiàn)出一個猜疑。

他此刻忽然想到了這個天地對神力的壓制，很顯然如果是圣墟那些異域神靈來到了此地，自身力量絕對會被壓制到極致，能夠依靠的就只有神軀的肉身力量，其整體實力絕對不會比一個普通的輪回族獵人強多少。這樣的實力別說是統(tǒng)治幾個神裔族群了，就算是一個非神裔的此界土著部族恐怕也無法被其掌握。

在很快剔除出了圣墟的異域神靈后，徐長青腦子里不由得想到了一個有些不可能、但感覺卻很有可能的世俗人間勢力古神會。

如果說，除了圣墟以外，還有那里和洪荒時期異域神靈有著密切關系，對異域神靈的神術掌握最為深湛的人或勢力，自然非古神會莫屬了。從種種跡象來看，古神會的實際掌控者都是真正的神靈，或許其中一些神靈是繼承神火神血的后天神靈，但其中也不乏從遠古時代就已經存在的異域古神，他們對神靈知識的了解和掌握絕對不會比圣墟差多少。

既然能夠在世俗人間的佛羅倫薩找到一個通往此界的星門神陣，那么在世俗人間其他國度、其他地界未嘗不能找到其他同樣通往此界的星門神陣。

在心生懷疑之后，徐長青也回想到了古神會這次派來參加此行的人手，那人無論是實力，還是智慧似乎都是此行人員中最不起眼的存在，現(xiàn)在恐怕已經死在了某個天地的怪物肚子里了。

以古神會的底蘊和實力來說，斷然不可能出現(xiàn)無人可派的情況，而在其他神秘勢力全都為了這個所謂的納粹遺寶、神話迷宮派出一些精銳人手時，他們卻只是隨便的派了個人參加，顯然有些不合常理。唯一能夠解釋得通的就是，他們已經事先知道這個星門神陣最終會通往那里，他們也對這個世界有所了解，所以不必再花費大量時間和人手放在一件已經知道的事情上。

此時此刻，徐長青感覺到自己這次前往地墟、前往天宮，應該能夠發(fā)現(xiàn)不少讓他感興趣的東西，并且他也對古神會更感好奇。

在徐長青思考問題的同時，大祭司羅那一邊已經結束了戰(zhàn)斗，最終的戰(zhàn)果如徐長青所料那般，大祭司羅以負傷為代價，將那兩名仇敵給活捉了。

此刻大祭司羅的狀態(tài)并不是很好，身上大小傷口細數(shù)起來有三四十處之多，其中還有幾處傷口的位置正好在心口和頭部等重要位置，就連他的肉發(fā)也沒有能夠保存完整有幾條被切斷了。就如同那兩個被他抓住的仇敵一樣，他也無力在站起來，只能坐在地上，從藥囊中取出了一些特制的膏藥，涂抹在身上，用自己的方法緩慢的恢復消耗的力量。

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