們這次前往中華之地主要是因?yàn)樗麄兟?tīng)說(shuō)奧地利人在古生物化石，所以前來(lái)考察驗(yàn)證，而瑪麗則是這次中華之行的主要贊助人。在這里他們得到了陳家的多方幫忙，雖然事后證明那個(gè)古生物化石是假的，但他們也覺(jué)得不虛此行，畢竟領(lǐng)略到了與西方截然不同的另一種文化。他們二人準(zhǔn)備前往上海游玩一番過(guò)后，便坐郵輪回國(guó)，而他們之所以會(huì)突然跟徐長(zhǎng)青打招呼，主要是因?yàn)殛悤熕{(lán)。

他們兩人并非那種懵懂且不知外事的純科學(xué)家，這些ri子對(duì)于陳家在中華之地的地位也都有所了解，在他們看來(lái)能夠讓陳家北方掌舵人親自送行的人一定很不一般。實(shí)事證明他們的猜想是完全正確的，不說(shuō)別的，單單是語(yǔ)言方面，熟練掌握了英法西三國(guó)語(yǔ)言的徐長(zhǎng)青就已經(jīng)讓他們非常吃驚了，畢竟在歐洲要找出會(huì)多國(guó)語(yǔ)言的人很多，但能夠jing通的卻很少。

在交談的過(guò)程中，徐長(zhǎng)青大多數(shù)都是在聽(tīng)，即便說(shuō)話也只是很簡(jiǎn)單的應(yīng)付安德烈二人。因?yàn)樗砩夏枪珊吞斓厝跒橐惑w的獨(dú)特氣息，令兩位常年身處自然之中的古生物學(xué)家倍感親切，不由得將其視為知己，而徐長(zhǎng)青自己的身份則由始至終都沒(méi)有透漏半句。

這時(shí)，徐長(zhǎng)青看了看在安德烈腳下放了一個(gè)造型很古樸的皮箱子，于是指著問(wèn)道：“安德烈先生。可以告訴我這里面裝地是什么嗎？”

這個(gè)皮箱子里的東西之所以吸引徐長(zhǎng)青，主要是因?yàn)樗麆偛啪透杏X(jué)到從皮箱子里面散出一股子淡淡的邪氣。

“當(dāng)然可以！”安德烈將皮箱子放在腿上，一邊打開(kāi)鎖扣，一邊說(shuō)道：“雖然這次我們中華之行沒(méi)有找到我們想要的古生物化石，但是卻意外的得到了一個(gè)生物頭骨，這種生物是一種從未記載過(guò)的生物，這個(gè)必然能夠讓我和瑪麗在古生物學(xué)界揚(yáng)名立萬(wàn)。”

安德烈非常興奮的說(shuō)著話，將皮箱打開(kāi)，瑪麗也顯得有些激動(dòng)，手上的扇子不斷的搖動(dòng)。當(dāng)皮箱打開(kāi)之后。徐長(zhǎng)青不禁些微一愣，只見(jiàn)在皮箱里放著一個(gè)大蛇頭骨，頭骨之大幾乎占據(jù)了整個(gè)皮箱，若是以頭骨推算蛇身可以肯定這條大蛇至少有二三十米長(zhǎng)。若只是條大蛇，這并不會(huì)引起徐長(zhǎng)青的注意，畢竟他見(jiàn)過(guò)比這更大地蛇，在地宮中的蛟龍不算，就單單以看守自家潛龍**的那條蛇就比這大得多，真正吸引徐長(zhǎng)青的是這個(gè)大蛇頭骨上長(zhǎng)出來(lái)的獨(dú)角。

通常蛇類成jing長(zhǎng)角便可稱為蛟，若是再得天地造化便可為龍。那時(shí)便算得上是一種神物。這個(gè)蛇頭雖然看上去很像是蛟頭，但是徐長(zhǎng)青卻通過(guò)雙目天眼，很輕易的看出來(lái)這條蛇的獨(dú)角是蛇死后長(zhǎng)出來(lái)的。同時(shí)獨(dú)角之中還蘊(yùn)藏了一股邪異之氣。

徐長(zhǎng)青淡然的說(shuō)道：“看這蛇的頭骨形狀應(yīng)該是白頭蛇地頭骨?！?/p>

安德烈二人略感驚訝，不約而同的說(shuō)道：“徐先生也懂得生物學(xué)？”

“略知一二！”徐長(zhǎng)青含糊其詞，隨后伸手道：“能夠讓我看看嗎？”

已經(jīng)對(duì)徐長(zhǎng)青好感倍增的安德烈大方點(diǎn)頭，道：“可以！”

徐長(zhǎng)青將頭骨從箱子里取出來(lái)，放在腿上，身后摸了摸頭骨上地獨(dú)角，手上暗中凝結(jié)的封邪法印打在獨(dú)角之上。然后又將頭骨翻過(guò)來(lái)，看到頭骨漆黑的內(nèi)側(cè)表皮，放在鼻子上嗅了嗅，臉上露出了恍然之sè。

“這東西你們是在南方得到的吧？”徐長(zhǎng)青將頭骨還給安德烈，問(wèn)道。

“是的，是在香港停留的時(shí)候，一個(gè)南洋人手上買(mǎi)到的。”瑪麗連連點(diǎn)頭，之后驚奇地問(wèn)道：“徐先生是怎么知道的？”

徐長(zhǎng)青笑了笑，沒(méi)有回答瑪麗的問(wèn)話。只是讓他們二人好生收藏這頭骨，便不再多說(shuō)什么。拍了拍他們的肩膀。

起身告辭，回去艙房之內(nèi)。弄得兩人有些莫明其妙。

其實(shí)從剛才徐長(zhǎng)青將頭骨拿在手上的時(shí)候，他就差不多辨認(rèn)出這頭骨是何物件，之后所察看的部位其特征也如他所料，讓他多了一份肯定。在中原雖然巫道已然沒(méi)落，但是在南方巫道卻依舊盛行，與仙佛之學(xué)并存于世，其中中華之地的修行界以白苗宋家和巫道黎家為，視為巫道正宗，在當(dāng)?shù)囟枷碛泻芨叩穆曂?。而在南洋，巫道被視為邪術(shù)，被南洋的各方勢(shì)力極力打壓，雖然在民間影響廣大，但是卻也無(wú)法和當(dāng)?shù)氐卮蟪朔鸾滔啾龋渲胁簧傥椎乐腥肆肀脔鑿?，披上一層佛教的外衣，站在了明面上，影響著南洋地各方?shì)力，其中以泰國(guó)地降頭總會(huì)和遷居南洋的斬妖天師鐘家地勢(shì)力最為龐大。

雖然巫道的流派法門(mén)眾多，但無(wú)論那個(gè)流派都擅長(zhǎng)一個(gè)共同的法門(mén)，那就是蠱術(shù)。只不過(guò)各個(gè)流派施展蠱術(shù)的手法強(qiáng)弱有別，其中白苗宋家最為利害，可殺人于千里之外，無(wú)形之中。而比起其他各家巫道門(mén)派的蟲(chóng)蠱之術(shù)，泰國(guó)降頭總會(huì)的蛇蠱之術(shù)卻最為弱小，可即便如此，在那些普通人眼里，這些蠱術(shù)也是神奇莫測(cè)。

剛才安德烈的那個(gè)蛇頭骨，則正是泰國(guó)降頭師用來(lái)修煉蛇蠱術(shù)的法器煉蠱盅，而那蛇骨長(zhǎng)出來(lái)的獨(dú)角則是各種毒蛇的邪煞之氣所化。

對(duì)于降頭師而言，煉蠱盅就如同他的本命法器，若是煉蠱盅有所傷害，輕則修為受損，重則體內(nèi)蠱術(shù)反噬，魂飛魄散。雖然不知道安德烈二人是如何得到這個(gè)煉蠱盅的，但可以肯定的是那名丟失煉蠱盅的人絕對(duì)會(huì)找上門(mén)來(lái)。原本按照徐長(zhǎng)青的xing格，這類與自己無(wú)關(guān)的事情他是絕對(duì)不會(huì)插手的，可因?yàn)檫@二人和陳家也有些關(guān)系，于是便出手幫了他們一把。在剛才拍打他們肩膀的時(shí)候，徐長(zhǎng)青給他們種下了兩張金剛符。以徐長(zhǎng)青現(xiàn)在的修為，即便是南洋降頭總會(huì)的會(huì)長(zhǎng)邪佛察托親自出手，他所種下的金剛符也有能力保住安德烈二人的xing命。