龍獸分身自然不可能剛剛切斷了和金仙本體的聯(lián)系，就完全失去了對(duì)分身的控制，事實(shí)上現(xiàn)在控制分身的依然是徐長(zhǎng)青，只不過(guò)龍獸分身的本性太過(guò)強(qiáng)烈，強(qiáng)烈到能夠?qū)⑸窕曛性醋孕扉L(zhǎng)青的那一部分壓制下去，就像是壓制心魔一樣。再加上龍獸分身本性極為叛逆，覺(jué)得徐長(zhǎng)青做出的決定不會(huì)有用，即便去見(jiàn)玄青素也不可能有任何收獲，倒不如留下來(lái)繼續(xù)之前的計(jì)劃，或者加快之前的計(jì)劃，先將拿在手中的一切握緊再說(shuō)。

就如同死獄龍獸王貪心不足蛇吞象一旦脫困就試圖將整個(gè)圣墟天地都吞噬掉一樣，龍獸分身也有著極強(qiáng)的貪欲，他不單單將目光放在外門靈山、異界圣墟兩地，就連魔界也想插一手，準(zhǔn)備接替魔帝分身在血霧天地所做的事情，人為加快乾坤天地的先天神靈和先天生靈進(jìn)入昆侖三界的步伐。

為此，龍獸分身開(kāi)始考慮將建造兩界星門的方法傳授給乾坤世界的人，至于乾坤世界的人會(huì)不會(huì)運(yùn)用這個(gè)方法，這點(diǎn)龍獸分身一點(diǎn)都不擔(dān)心。

雖然用參天大樹(shù)開(kāi)辟的兩界通道，以神魂分身的方式進(jìn)入魔界，對(duì)于乾坤世界的先天神靈和先天生靈而言更加安全一些，但相對(duì)應(yīng)的他們的收益卻很小。每次先天神靈和先天生靈在魔界殺戮那些魔頭，不單單只是獲得一些與敵對(duì)陣經(jīng)驗(yàn)，每次殺死一些魔界的魔頭，他們都能夠獲得一些不明力量，這些不明力量會(huì)隨著神魂回歸肉身，融入肉身的力量，對(duì)力量形成極為明顯的提升效果。

乾坤世界的先天神靈和先天生靈乃是乾坤天地各類法則本源所化，天生就擁有無(wú)比強(qiáng)大的力量。只是他們的力量隨著步入成年到達(dá)巔峰的時(shí)候，再想要突破巔峰，提升上去。會(huì)非常困難，唯一的辦法就只有隨著無(wú)盡的歲月一點(diǎn)點(diǎn)積累。然而?，F(xiàn)在竟然有其他方法能夠在短時(shí)間內(nèi)提升力量，這也使得先天神靈和先天生靈對(duì)進(jìn)入魔界血霧天地殺戮魔頭之舉越來(lái)越重視。

現(xiàn)在乾坤世界的先天神靈和先天生靈都在考慮如何從魔界獲得更多的不明力量，他們都在想單單只是殺死魔頭后產(chǎn)生的一股力量就已經(jīng)讓他們有了明顯的力量提升，要是能夠?qū)⒛Ы缒切⑺赖哪ь^、魔君遺骸全部帶回來(lái)，加以吸收，說(shuō)不定能夠獲得更多那種不明力量。要是現(xiàn)在有人拿出一個(gè)方法，可以讓他們?nèi)馍磉M(jìn)入魔界，也能夠讓他們從魔界帶回戰(zhàn)利品。那么無(wú)論是先天生靈，還是先天神靈都不可能會(huì)拒絕接受這種方法。

對(duì)于在乾坤世界推廣兩界星門一事，龍獸分身有著十足的信心，唯一的問(wèn)題就是兩界星門在乾坤世界的適用程度。畢竟星門之法是圣墟的方法，從現(xiàn)在在外門靈山使用的效果來(lái)看，也只能算是一般，而且掌控任何一種圣墟天道法則的圣墟主神都無(wú)法通過(guò)這種星門進(jìn)入其他天地。乾坤世界的先天神靈和先天生靈情況與圣墟主神有些類似，他們能否安全穿過(guò)星門還是未知數(shù)，甚至于他們?nèi)馍磉M(jìn)入魔界之后，會(huì)不會(huì)像圣墟神靈那樣很容易受到魔氣侵蝕。成為魔神都不得而知。所以這件事對(duì)龍獸分身而言也不是短時(shí)間能夠辦到的，在沒(méi)有想到委托的辦法之前，他是不會(huì)輕舉妄動(dòng)的。

對(duì)于各個(gè)大道分身現(xiàn)在所行之事。特別是龍獸分身所行之事，現(xiàn)在的徐長(zhǎng)青都沒(méi)有任何察覺(jué)，即便察覺(jué)了他也不會(huì)插手改變。雖然這次切斷和大道分身的聯(lián)系是因?yàn)樯瞎畔忍焐耢笾乱l(fā)的心魔所致，到后來(lái)又因?yàn)槿她堉髟竦恼骒`轉(zhuǎn)生、尋找進(jìn)入人間之法等等事情牽扯，令他沒(méi)有在短時(shí)間恢復(fù)聯(lián)系，但這對(duì)他而言也未嘗不是一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他可以看看在失去金仙本體之后，各個(gè)大道分身能夠?qū)⒗鋈绲木置嬉龑?dǎo)到什么方向。如果，最終結(jié)果如他預(yù)計(jì)的那般。哪怕是接近他的預(yù)計(jì)，那么他就完全可以借著這個(gè)機(jī)會(huì)將自己從昆侖三界的事物中完全解脫出來(lái)。將昆侖三界的事物全權(quán)交給大道分身去做，金仙本體也不用投入一半的精力。來(lái)關(guān)注大道分身。

真武蕩魔劍元神對(duì)凡人肉身可用的保命之法的推演很快就結(jié)束了，他很快就找到了把大破滅劍勢(shì)如孫悟空的三根救命毫毛一樣保存起來(lái)，讓凡人肉身在危險(xiǎn)之時(shí)施展出來(lái)的方法。其實(shí)這個(gè)方法并非徐長(zhǎng)青自創(chuàng)的，而是從那本世俗小說(shuō)中得到的啟示，在那本小說(shuō)中觀世音菩薩是用她玉凈瓶中柳條上的三片柳葉支撐的三根救命毫毛。雖然這柳條和玉凈瓶乃是觀世音菩薩的隨身法寶，但從整本書(shū)中內(nèi)容可以看出，只要觀世音菩薩出現(xiàn)，手中必然有此物，這柳條、玉凈瓶在世俗人間也被當(dāng)作是觀世音菩薩的化身。從這點(diǎn)來(lái)看，三根救命毫毛與其說(shuō)是用柳葉創(chuàng)造的，倒不如說(shuō)是用觀世音菩薩的身體創(chuàng)造的。

真武蕩魔劍元神一開(kāi)始也沒(méi)有想到這一點(diǎn)，曾常識(shí)用各種法寶來(lái)存留大破滅劍勢(shì)，只是那些法寶要不就是無(wú)法承受大破滅劍勢(shì)之力，被瞬間毀掉，要不就是能夠保存大破滅劍勢(shì)之力，但卻無(wú)法抑制法力外露，進(jìn)入世俗人間，必然會(huì)被天地壓制。最終他再次重拾那本世俗小說(shuō)，回憶了一下相關(guān)情節(jié)，才從中得到了一個(gè)提示，發(fā)現(xiàn)用自身的血肉才是保存大破滅劍勢(shì)之力的最好容器。

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