這一次乃是第一星環(huán)的神殿星和古神星共同下的鍛造訂單，對象不只是鐵錘熔爐，而是圣墟內(nèi)所有的高等神器匠師，其打造的神器數(shù)量也為數(shù)龐大，足足有五千件之多。

原本以徐長青的身份是沒有資格參與這件事的，但因?yàn)樽杂缮窠衬：枉枥先硕颊J(rèn)為以他的鍛造實(shí)力足以應(yīng)付這次的神器鍛造，于是共同向鐵錘熔爐的高層推舉他。再加上鐵錘熔爐內(nèi)的高等神匠也的確不是很多，想要應(yīng)付分配下來的訂單數(shù)額有些難度，既然能夠多出一個(gè)人手，鐵錘熔爐的掌權(quán)者也樂見其成。

“禁錮神火，轉(zhuǎn)化神力！”當(dāng)徐長青的龍獸分身在從麒老人那里得到神器鍛造圖之后，便很快就破解神器表面并不怎么復(fù)雜的神陣花紋，將其中為了掩人耳目的多余部分去掉，留下了最為核心的部分以及真正發(fā)揮作用的組合神文，并從中破解出了此神器的真正用途。

要打造的異界神器乃是一套，護(hù)心鏡一面、手鐲腳環(huán)各一對，彼此之間沒有任何外物連接，但因?yàn)樵O(shè)有異界一種特有的共振神陣，使得這五件成套的神器，只要在同一具肉身裝備下，以神力連接，神器便可相互作用，形成一個(gè)整體。這套神器之中，護(hù)心鏡上的神陣、神文主要作用是封禁神火，這種封禁并不是那種完全禁制，而是形成一種屏障隔絕神火之中那獨(dú)特的異域天道法則氣息散發(fā)出來。至于那手鐲腳環(huán)則是用來轉(zhuǎn)化神力，根據(jù)神文組合的不同，神力轉(zhuǎn)化后的形態(tài)也有所不同，但始終都在昆侖三界的仙妖佛魔之列，其中又以轉(zhuǎn)化為佛元的神器最多。

這種異域神器對純種異域神靈沒有什么效用，只對那些點(diǎn)燃神火的混種人和濁獸人有用。雖然還沒有其他的消息可以作為參考，但現(xiàn)有的這些情報(bào)已經(jīng)足夠讓徐長青推測出圣墟最近的動(dòng)向了，這些異域神器應(yīng)該是為了讓圣墟神靈大舉進(jìn)入昆侖三界而準(zhǔn)備的，他甚至可以猜測得到。這一批異界神靈要進(jìn)入的地方很可能是佛界。

這次圣墟忽然計(jì)劃派遣如此多點(diǎn)燃神火、至少都是金丹修為以上的異域神靈進(jìn)入佛界，恐怕和佛界須彌靈山被佛界天地之力封禁，佛界各個(gè)靈山的法主以及宗門大能盡數(shù)都被禁錮在須彌靈山內(nèi)有關(guān)，無非就是想要趁著佛界內(nèi)亂之機(jī)，在佛界占據(jù)一個(gè)落腳的地方，重新構(gòu)筑一個(gè)戰(zhàn)魔崖。

因?yàn)樾扉L青的朱厭分身在仙宮戰(zhàn)魔崖太過勢大，即便圣墟引動(dòng)了幾次濁獸獸潮。也未能阻止魔神殿對戰(zhàn)魔崖的占據(jù)，加上幾處禁地之主都已經(jīng)盡數(shù)歸附魔神殿，有他們相助，圣墟在戰(zhàn)魔崖的據(jù)點(diǎn)根本無法反抗。為此圣墟不得不放棄戰(zhàn)魔崖的一切，將濁獸巢穴中的一切盡數(shù)收回到了圣墟，至于帶不走的部分也會(huì)運(yùn)用各種手段毀掉。最終留給徐長青的只有幾個(gè)濁獸巢穴的殘破空殼。

雖然圣墟的異域神靈迫于徐長青魔神殿的壓力，舍棄了戰(zhàn)魔崖這個(gè)他們經(jīng)營數(shù)千年的前沿陣地，但他們真正的損失卻并不是很大。數(shù)千年的時(shí)間已經(jīng)讓他們摸索出了一套行之有效的融入昆侖三界之法，濁獸人、混種人、三界巢穴人乃至戰(zhàn)魔人便是他們的成果，有了數(shù)千年的經(jīng)驗(yàn)他們完全能夠在昆侖三界的任意一處地方，短時(shí)間內(nèi)重新構(gòu)筑起一個(gè)新的戰(zhàn)魔崖。

不過，如果圣墟就這樣貿(mào)然的進(jìn)入佛界。恐怕也很難討得好，即便佛界各個(gè)宗乘的靈山法主和大能強(qiáng)者被困在了須彌靈山，但佛界最為善戰(zhàn)的斗戰(zhàn)部諸天神佛卻依然還有大部分都駐守在佛魔兩界通道周邊地區(qū)。遇到這些專門以戰(zhàn)斗、廝殺為生的佛界強(qiáng)者們，別說是那些神火、神力都受到限制的異域神靈了，就算是沒有受到限制已經(jīng)觸摸到自身神火內(nèi)天道法則之力的神王，恐怕也難以應(yīng)付。

然而，現(xiàn)在圣墟竟然毫不猶豫的執(zhí)行計(jì)劃，花費(fèi)大量靈材煉制神器。顯然是有備而來，唯一的解釋就是他們在佛界已經(jīng)有了安排好的內(nèi)應(yīng)，而有能力讓他們?nèi)绱朔判牡娜丝峙轮挥衅兴_乘了。

根據(jù)徐長青的了解，圣墟和佛界的合作由來已久，菩薩乘多年執(zhí)掌佛界牛耳，顯然這個(gè)合作的對象應(yīng)該是以菩薩乘為主。至于兩者的關(guān)系應(yīng)該說是非常的好，這點(diǎn)從菩薩乘大法主慧覺菩薩帶領(lǐng)一小部分人孤身進(jìn)入圣墟。而不擔(dān)心會(huì)有生命安危便足以看出其中奧妙。

如今佛界高層強(qiáng)者九成以上都被封禁在須彌靈山，佛界內(nèi)部各個(gè)宗乘趁勢而起，作為多年占據(jù)首席的菩薩乘自然也就成了眾矢之的，受到其他宗乘的圍攻。令其完全處于被動(dòng)和被壓制的狀態(tài)，無法翻身。若是長此下去，菩薩乘在佛界的各個(gè)靈山必然會(huì)有大量損失，到時(shí)即便須彌靈山封禁解除，被釋放出來的菩薩乘高層強(qiáng)者恐怕也無法扭轉(zhuǎn)局面，除非他們愿意公開和佛界其他宗乘完全決裂。

想來佛界菩薩乘現(xiàn)在執(zhí)掌決策的人也已經(jīng)想到了這一點(diǎn)，所以才會(huì)和圣墟合作，做出這種引狼入室之舉，其目的無非就是希望借用圣墟之力來平衡與其他宗乘之間的差距，讓圣墟的異界神靈成為爭斗第一線的先鋒。

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