第六百八十八章菩薩道場(chǎng)（中）

在這座小城一般的菩薩乘道場(chǎng)中此刻并沒(méi)有多少人，這使得原本就非常冷靜的道場(chǎng)，現(xiàn)在更是多了一絲死寂的氣氛，讓人感到有些壓抑。

“大士，收了一個(gè)好徒弟啊！”在跟著凈壇尊者往里走時(shí)，隱身在人中的大熾如意妙賢羅漢見(jiàn)到凈壇尊者竟然在如此多的強(qiáng)者面前依然能夠做到泰然自若，而且見(jiàn)其神光內(nèi)斂、根基深厚，不由得羨慕道。

如今的羅漢乘可謂是人才凋零，原本就沒(méi)有什么人才，經(jīng)過(guò)當(dāng)年梵天凈世乘和真禪宗乘拉攏一批，再在這些年又有一批感到羅漢乘無(wú)前途可言，歸附其他宗乘，使得現(xiàn)在的羅漢乘都只有一些老家伙在撐場(chǎng)面。等這批老人壽盡圓寂后，羅漢乘的下一輩可能后繼無(wú)人，到時(shí)羅漢乘的地位必定會(huì)降到谷底，甚至還能否維持宗乘狀態(tài)都不一定。大熾如意妙賢羅漢這次拋出大量好處，換得一個(gè)進(jìn)入芥子靈山的名額，也就是想要看看這個(gè)在佛界極為神秘、歷來(lái)只有少數(shù)人能夠進(jìn)出的芥子靈山之內(nèi)是否有幫助羅漢乘擺脫困境的寶物。

其實(shí)在人群之中，和大熾如意妙賢羅漢抱有同樣看法的人也不在少數(shù)，曾經(jīng)還有人試圖利誘凈壇尊者改換門庭，只可惜都無(wú)法動(dòng)搖其對(duì)觀世音菩薩的忠心。

每年聽(tīng)觀世音菩薩講道的菩薩乘門人弟子很多，但能夠被他公開(kāi)正式收為弟子的人卻很少，而能夠被他承認(rèn)已經(jīng)出師的弟子就更少了。這一代觀世音菩薩所收的正式弟子只有七人，而這七人之中卻只有三人被他認(rèn)為已經(jīng)正式出師，可以開(kāi)創(chuàng)一脈佛家道統(tǒng)，凈壇尊者就是三人中的一個(gè)，而他的修為卻是所有入門弟子中最差的那一個(gè)。

觀世音菩薩的七個(gè)入門弟子最強(qiáng)的是達(dá)到如來(lái)大成就者巔峰的龍?zhí)镀兴_，她一直都在坐鎮(zhèn)普渡靈山，其余入門弟子也都是封號(hào)大成就者或半步封號(hào)大成就者之列，任何一人放在其他宗乘都是中流砥柱般的人物。然而，唯獨(dú)只有凈壇尊者他的修為連大成就者都不是，按照昆侖仙境的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分的話，他充其量只能算是返虛人仙之境，這樣的修為放在以方便法門著稱的佛界充其量只能算是一般的弟子。

當(dāng)年這樣一個(gè)修為低下之人被觀世音菩薩收為弟子，并且很快公開(kāi)表明他已經(jīng)出師了，讓整個(gè)佛界的人都感到很意外。之后，經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)方才知道，原來(lái)凈壇尊者這人天生靈覺(jué)，能夠感知天道法則，在其被觀世音菩薩點(diǎn)化之后，便很快掌握了一門就連般若大成就者也不一定能夠擁有的三界大道法則。之后此人根據(jù)自己掌握的三界大道法創(chuàng)出一門屬于他自己的本命佛法，只等其凝結(jié)出本命大道佛心后，其修為必定會(huì)一日千里，短時(shí)間內(nèi)成就如來(lái)也不是什么難事。其修為現(xiàn)在雖然低微，但其對(duì)天地大道之力的掌握卻絲毫不比任何一個(gè)如來(lái)大成就者差多少，所以在眾多強(qiáng)者眼中他也算是一個(gè)同等地位的存在。

這等放在上古時(shí)期也算極為出色的人物自然也引起了徐長(zhǎng)青的注意，在凈壇尊者出現(xiàn)之時(shí)，徐長(zhǎng)青就在雙眼之中加持大因果律之力，想要看看凈壇尊者的來(lái)由。徐長(zhǎng)青認(rèn)為像這樣天賦異稟的人絕對(duì)不可能是天生而成，或許在上古洪荒時(shí)期這樣的人會(huì)有，但在現(xiàn)在的昆侖三界卻絕對(duì)不可能出現(xiàn)有這樣天賦的人。

事情結(jié)果正如徐長(zhǎng)青所猜測(cè)的那般，通過(guò)施展從大因果律中領(lǐng)悟出來(lái)的三世觀秘法，他雖然未能凈壇尊者看到其前世景象，但卻依然能夠看到他身上還蘊(yùn)藏了前世帶來(lái)的因果線，而這些因果線之中隱隱蘊(yùn)含了一絲洪荒氣息。顯然，眼前這凈壇尊者定然是某位上古洪荒便存在的大能，通過(guò)一種類似隔代轉(zhuǎn)生的秘法，重新轉(zhuǎn)世為人。想要徹底弄清楚這凈壇尊者前世的身份，就要看看他今生所掌握的天地大道法則和依此所創(chuàng)出的本命法門，因?yàn)樵谄渲斜厝惶N(yùn)含了他前世的一點(diǎn)影子，以鎮(zhèn)元子的廣博知識(shí)，說(shuō)不定能夠認(rèn)出其身份來(lái)。

只不過(guò)，現(xiàn)在不是探究?jī)魤鹫邅?lái)歷的好時(shí)機(jī)，徐長(zhǎng)青只能將這件事向后挪挪，等有機(jī)會(huì)或者凈壇尊者成為擋路石的時(shí)候，再考慮如何對(duì)付他。

從凈壇尊者身上收回目光的徐長(zhǎng)青又將注意力放在了周圍的道場(chǎng)建筑之中。雖然徐長(zhǎng)青未能窺探全貌，但他依然能夠從那些建筑表面的法陣紋路中看出一絲端倪來(lái)。之前，他就知道菩薩乘得了一脈上古妖族道統(tǒng)，在慈悲衛(wèi)城等重要地方菩薩乘都運(yùn)用了這一脈妖族的道統(tǒng)法門，而現(xiàn)在這座宗乘道場(chǎng)之內(nèi)也不例外。

經(jīng)過(guò)徐長(zhǎng)青的觀察，在周圍所有的建筑表面那些佛界曼荼羅法陣掩蓋下，各個(gè)法陣中間的間隙被多刻了一層有著明顯區(qū)別的法陣，從兩類法陣的銘刻痕跡來(lái)看，兩類法陣篆刻的時(shí)間至少差了兩千年以上。這些法陣之中蘊(yùn)藏了許多已經(jīng)失傳的上古妖文，只不過(guò)這些妖文的形狀有些像是真言種子字，所以看到它的人都不以為然，認(rèn)為它只是一種新的曼荼羅法陣。

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