第六百七十九章靈脈之秘

在接觸到菩提樹的時候，徐長青能夠感覺到八寶功德池的衰敗，若是沒有菩提樹的木靈之氣支撐的話，可能池子中那僅存的九朵金蓮也將不復(fù)存在。下.載.樓）通過感覺八寶功德池的法力氣息，徐長青可以肯定自己昨晚所在的那個小天地就是八寶功德池內(nèi)的天福地，只可惜那里現(xiàn)在可沒有一點天福地的樣子。

當(dāng)初將上古六道輪回放入八寶功德池之人，也只是想要借用佛界最核心的力量來保護(hù)這個關(guān)系到佛家道統(tǒng)的寶物。然而可能對方也沒有想到，上古佛界六道輪回本就應(yīng)該是被天地所棄之物，現(xiàn)在卻被其保存下來，便是行逆天之舉。雖然當(dāng)時之人將此物和整個佛界靈脈、八寶功德池以及菩提樹完美的結(jié)合在一起，借用一界之力來鎮(zhèn)其氣運，但這畢竟只是緩兵之計，治標(biāo)不治本道輪回的氣運依然在不斷流失，甚至還影響到了佛界靈脈，再加上佛界本身的劫難不斷削弱八寶功德池之力，使得原本完美的結(jié)合出現(xiàn)了漏。久而久之，種種缺陷全都集中到了一起，最終使得這六道輪回成了一個難以破解的大劫難。

上古佛界六道輪回變得如此糟糕，但其最基礎(chǔ)的助人轉(zhuǎn)世之能卻依然能夠保持正常運用，甚至它外邊那一層不穩(wěn)定因素依然能夠被壓制住，其中最大原因是因為有佛界靈脈的鎮(zhèn)壓，或者說是須彌靈山靈脈祖根的強(qiáng)大力量在發(fā)揮超乎想像的作用。

就如同八寶功德池一般，須彌靈山的樣子也和鎮(zhèn)元子記憶中佛界須彌靈山的樣子完全不同。原本徐長青只是認(rèn)為這是歲月劫難消磨所致，畢竟歷經(jīng)這么長的歲月，還要面對洪荒破碎帶來的劫難余，即便有八寶功德池代其歷劫，但也難免會出現(xiàn)一些群山起伏、江河改道的變化，就如同佛界絕大部分地方沃土化為沙漠一般。

只是當(dāng)徐長青接收了通過菩提樹得到的、與靈脈有關(guān)的內(nèi)容后，方才明白自己之前的推測完全錯了，眼下他所站立的須彌靈山并非上古佛界的須彌靈山，因為那座上古時期的須彌靈山早已破碎，眼下的須彌靈山是一座由上古須彌靈山碎片加上一位上古洪荒大能心臟煉制而成的后天靈山。而那位上古洪荒大能和徐長青也有些關(guān)系，甚至可以說是極為密切的關(guān)系，這位上古洪荒大能便是赫赫有名的后土氏，也是先天神祗媧氏的轉(zhuǎn)世之一。

在遠(yuǎn)古洪荒時期，先天神祗與遠(yuǎn)古龍族之戰(zhàn)過后，大部分的先天神祗都在戰(zhàn)斗中隕落，即便沒有隕落，也大多會躲起來逃避天地劫難，只有少數(shù)如鎮(zhèn)元子一般沒有殘余此戰(zhàn)的先天神祗才能在洪荒行走。然而，媧氏是遠(yuǎn)古洪荒大戰(zhàn)的重要參與者之一，她自然也逃不了劫難加身，所以她便運用轉(zhuǎn)世之法，不斷的輪回轉(zhuǎn)世，憑借輪回之力和每一次轉(zhuǎn)世所行功德，來逐漸削減掉身上的無盡業(yè)力。

媧氏輪回?zé)o數(shù)次，絕大多數(shù)輪回之身都是默默無名之輩，要不就像是徐長青的師尊一般只是稍有名氣的隱士，但后土氏卻是她轉(zhuǎn)世之身中一個例外中的例外。從鎮(zhèn)元子的記憶可以知道，當(dāng)年三界間會出現(xiàn)諸如道家酆都冥府、佛家六道輪回以及其他神域的煉獄地獄，都是因為后土氏的啟發(fā)所致，而幾乎所有間冥府的創(chuàng)立后土氏都有參與其中，甚至占據(jù)主導(dǎo)地位。所以天降之大功德也有后土氏的一份，而這些功德足以讓后土氏建造十座八座八寶功德池了。

然而，如此大的功德卻依然沒法將媧氏遠(yuǎn)古洪荒之戰(zhàn)的業(yè)力消除掉，最終后土氏獨自在一隱密處身隕轉(zhuǎn)世，而其身隕那一日天地異變，萬靈齊悲，就好似佛界僧王身隕一般，只不過其聲勢超出萬倍而已。之后，有人曾憑借天地異象去尋找后土氏遺骸所在，但始終無果。就算上古大能們可能也沒想到，后土氏遺骸的一部分，也是最重要的一部分，她的心臟，竟然會落在了佛界手中，還被保存了下來，在須彌靈山應(yīng)劫破碎時，以它為核心重新煉制成了一個新的須彌靈山。

現(xiàn)在徐長青也知道為什么須彌靈山會出產(chǎn)五行石，為什么須彌靈山根部山體的石材能夠提升法寶靈氣了〈氏所轉(zhuǎn)世的后土氏出身不凡，乃是遠(yuǎn)古祖人一脈，天生便能演化五行之氣，乃是天地道體的一種，其體形巨大，長到極致時可達(dá)萬丈，摘星拿月不過是舉手之勞。其死后身便會和大地相容，一些血脈可化靈脈，這些靈脈之中很少一部分才能夠在天地之力的加持下孕化出五行靈材，其中就包括五行石。

后土氏與其他遠(yuǎn)古祖人又有所不同，她不但身具大功德，還擁有先天神祗之轉(zhuǎn)世神魂，其孕化五行靈材的機(jī)率自然也比其他遠(yuǎn)古祖人大得多，更何況這須彌靈山是以她的心臟為根基融合而成的。

雖然用后土氏的心臟重新組成須彌靈山，心臟血脈化作靈脈祖根，拯救了整個佛界靈脈，令到佛界得以繼續(xù)存在下來，但這也不能改變佛界靈脈衰退的局面♀除了三界大道對佛界排斥，甚至不惜推動魔界與佛界相，以魔氣侵蝕佛界以外，還有很大原因也是因為后土氏的心臟。

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