第六百五十三章帝釋野心

在徐長青看來這次傳法能夠得到罕普和賈雅拉這兩個人就已經(jīng)足夠了，原本徐長青還以為需要再多走一些城邦才能遇到合適的傳法了，現(xiàn)在看來事情倒是比預(yù)計得要好得多?！?/p>

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整個佛界凡人國家百余個，每個都緊緊的依附在六乘靈山周邊，其余地方的自治城邦成千上萬個，五十萬人的大城邦比比皆是，數(shù)千人的城邦多如牛毛。如果徐長青要一個個城邦的走下去，那只會浪費時間，所以他才會選擇與佛家六乘控制地帶都有交界的迦耶沙漠作為傳法的地點。

迦耶沙漠并不是佛界眾多沙漠中最大的一個，但確實城邦聚集最多的一個，總共有一百多個城邦聚集在這片沙漠中，由于其地理環(huán)境的特殊性，這里也是佛界六乘控制國度、城邦最主要的商品、貨物以及人員的流動樞紐。雖然這里的重要性不言而喻，但無論是最開始的佛界四乘，還是現(xiàn)在的佛界六乘，都沒有想過將這片沙漠置于自己控制之下，因為他們很清楚，誰控制了這里，誰就要面對其他各乘宗門的圍攻。

也因此，迦耶沙漠內(nèi)各個城邦的信仰極為混亂，幾乎所有宗乘的信仰都在這里能夠找到，一個城邦內(nèi)存在數(shù)種信仰的也不在少數(shù)，這也是徐長青選擇在這里傳播多寶般若三十六品度世本行經(jīng)的主要原因。在這里傳法，只要不做出拉攏信徒的一些舉動，比如在法時刻意展示神通法相等等，一般情況下駐守這些城邦的宗門弟子都不會阻止他人傳法，所以徐長青一連走了近十個城邦都沒有遇到任何阻礙。

原本按照徐長青的估計，他或許還需要走二三十個城邦，才能找到合適的傳法人，可現(xiàn)在卻意外的得到了罕普和賈雅拉這兩個合適人選，而這兩個人選更在天哭血雨中脫胎換骨，不得不這冥冥中天數(shù)自有安排。現(xiàn)在他已經(jīng)將多寶法門中最基本的法門傳授給二人，至于二人該如何去運用這法門創(chuàng)出教派，就是他們自己的事情了。不過徐長青相信，以這些日子對這兩人的了解，這件事情對兩人而言并不困難。而他所要做的就是讓這部順利的在凡人中間生根發(fā)芽，不是等傳法之舉剛剛出現(xiàn)一點苗頭，就被人掐滅?！?/p>

]至于，最好的保駕護航之人自然是已經(jīng)在佛乘站穩(wěn)腳跟、并且已經(jīng)擁有一定勢力的赤腳佛和轉(zhuǎn)輪王孫獻之。

赤腳佛本身就是佛乘十八名大成就者之一，只是以他的修為實力而論，他這個大成就者有些名不副實，這也使得過去他在佛乘中始終都游歷在權(quán)力中心之外，更別掌握實權(quán)了。

不過這樣的情況，從赤腳佛前往太上清靜天王朝寶庫回來后就有所改變了。首先他的修為在回到了佛界后，就與日俱增，最終達到了明心見性的境界，實力一躍進入到了十八名大成就者的中游，名正言順的繼承了其師門掌管的靈山。

之后，他又和奪舍孫乾神軀的轉(zhuǎn)輪王孫獻之演了一場棄暗投明的好戲，將孫獻之拉攏到了佛乘之中，為佛乘奪得了天地大氣運，也變相的削減了菩薩乘的氣運，為佛乘立下了莫大功績。在他的極力舉薦下，孫獻之又拜在了佛乘上古佛彼岸古佛門下，成為其唯一弟子，現(xiàn)在已經(jīng)繼承彼岸古佛之位，成為了彼岸天世界教主，為自己在佛乘中拉攏到了一個重要的臂膀。

如此一來，佛乘不得不加強對立下偌大功績的赤腳佛的重用，在佛乘掌管的十六座靈山中，他一人就掌管了兩座，并且十八名大成就者有四名投靠到其靈山之下，如今權(quán)力之大僅次于現(xiàn)在的佛乘法主和有著般若大成就者之稱的萬古智慧佛。

轉(zhuǎn)輪王孫獻之如今的權(quán)力雖然比不上赤腳佛，但也相差不遠，在菩薩乘的時候，他就拉攏了一批人，之后投身佛乘更是直接成了彼岸古佛的唯一繼承人。

彼岸古佛是佛乘一個特殊的存在，雖然佛陀號稱萬世不滅，但只要他還在天道之下，就有壽元終結(jié)的一日。為此佛乘的大能者想出了一個辦法，來讓涅槃的古佛能夠以另外一種形勢重生，就是集齊大信之力開辟一個佛國天地，在古佛涅槃之前，將古佛真靈送入到這佛國天地之中，以類似佛國眾生之態(tài)長存于世。只不過維持佛國，需要一名擁有大覺之能的佛陀，而且還需要掌握維系真靈不滅的地藏法門才行，身為乾坤世界幽冥之主和地藏法王外界化身的孫獻之自然也就是最合適的人選。

古佛殿在佛乘靈山之中明面上雖然沒有太多實權(quán)，但卻關(guān)系重要，其地位類似于內(nèi)門靈山大宗門的傳法殿，甚至比傳法殿還要重要，所以其隱性權(quán)力絕對能夠排入佛乘實權(quán)前十之列。

前幾年，菩薩乘和佛乘為了對抗來勢洶洶的真禪宗乘和梵天凈世乘，于是講和，并且菩薩乘還將一直扣押的孫氏一族交還給了孫獻之，令孫獻之麾下實力更是大漲，并且獨占一座靈山，隱隱已經(jīng)成為了佛乘第四人。

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