一人進(jìn)入銅墻開啟的暗門之內(nèi)，門后是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的通道，有些類似現(xiàn)代的地下廣場(chǎng)，通道左右上下都是一種淡淡的金色礦石鑄成，自帶金輝，使得通道很是明亮。

項(xiàng)央雖然從容邁步，但心底也在暗暗警惕可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，好在一路無(wú)事，最后順著通道來(lái)到一處制造的好像山洞一樣的空間內(nèi)，從一個(gè)夾角而出。

大約二十平米大小的空間，四方的石壁打磨通透圓潤(rùn)，好像一面面鏡子。

中央一個(gè)圓形的石桌，一枚拳頭大小的明珠被放置在尺高的托盤上，向外散發(fā)著如月華一樣的光芒，照亮石洞，映照四壁，讓人有種從現(xiàn)實(shí)邁入神話的感覺(jué)。

若單單只是夜明珠，也不算什么稀罕，奇就奇在這珠上漂浮著一層層乳白色的煙霧，凝兒不散，且緩緩收懾于珠內(nèi)，項(xiàng)央瞳孔一縮，靈氣化液？

“楚南有珠名夜華，其質(zhì)其美，物不足以飾，這莫非就是夜華珠？”

前朝大乾代楚而興，距今年歲太過(guò)久遠(yuǎn)，許多許多的人與事已經(jīng)失傳，倒是有些雜談物工之說(shuō)代代流傳，其中之一就是這夜華珠。

相傳這夜華珠生長(zhǎng)在大楚以南的群山之中，乃是一種奇樹跟梢上的木瘤，吸取天地靈氣，明月精華，漸漸長(zhǎng)成寶珠模樣。

木瘤十年成果，百年成珠，便如人身由后天至先天，打破內(nèi)外天地，有了鬼神不測(cè)之神通。

當(dāng)時(shí)這夜華珠風(fēng)靡大陸，常人佩戴，百病不生，延年益壽，可活百二而終，武者用之，行氣也好，煉丹也罷，都有巨大的好處。

眼下這寶珠吸攝靈氣精華，顯化神圣，已經(jīng)不是普通的夜明珠能比，項(xiàng)央想到的就是夜華寶珠。

有了這珠子，項(xiàng)央以天蠶絲吸攝其中的靈氣精華，很快就能功力全復(fù)，達(dá)到巔峰乃至更高一層，再之后就是感玄關(guān)一竅，打通內(nèi)外天地之隔，沖擊先天褪凡境。

毫不夸張的說(shuō)，這一枚寶珠，足可以將一個(gè)毫無(wú)根基底蘊(yùn)的普通人塑造成沖擊先天的后天圓滿級(jí)高手，從功力上來(lái)說(shuō)，說(shuō)不定還富富有余。

項(xiàng)央壓下心內(nèi)的喜悅，將目光放到石洞四壁之上，只見(jiàn)三面墻壁各刻有兩道刀痕，最后一面墻上卻是一副頗為粗糙簡(jiǎn)陋的持刀斬魔圖。

項(xiàng)央仔細(xì)看去，圖上刻畫的是一個(gè)拿著長(zhǎng)刀的刀客，左右四周有數(shù)不清的長(zhǎng)者犄角的小人，黑霧滾滾，煞氣驚人，顯然是刀客被好似魔頭的小人給圍住。

看似一幅圖，有頭沒(méi)尾，隨即就顯露出神異之處，就好像看幻燈片一樣。

等看清楚第一幅，上面的圖畫馬上隱去，換做第二幅，一幅連著一幅，足足七幅壁畫，最后的最后，這面石壁上變成光禿禿一片，什么也不剩下。

項(xiàng)央呆呆的立在原地，仿佛精神被牽引，來(lái)到了一個(gè)奇異的幻境，無(wú)天，無(wú)地，無(wú)時(shí)間，無(wú)空間，混混沌沌，好像一切都是虛妄。

然而有一樣是真的，那就是手中之刀，在幻境中，他手持長(zhǎng)刀，氣蓋云霄，仿佛天地萬(wàn)物盡皆匍匐在他腳下。

刀勢(shì)一展，便是百丈匹練，揮舞變化，無(wú)有窮盡，漫天都是刀影，任憑黑霧再濃，魔頭再兇，也不是他一刀之?dāng)?，?qiáng)大如神圣。

猛然，項(xiàng)央腦袋仿佛被人打了一記悶棍，又漲又痛，回到現(xiàn)實(shí)，右手輕輕按住太陽(yáng)穴，眼中有一絲驚喜。

原來(lái)那圖畫名為一脈相承，是神刀門用來(lái)傳承神功的秘法，只一人可傳，傳后自毀。

至于圖錄中所見(jiàn)種種，則是神刀門七式神刀變的最后一變煉魔。

神刀變并不是神刀門的至高絕學(xué)，不過(guò)也是一門極為強(qiáng)大的神功，核心心法就是由魔入神，和他現(xiàn)下如意天魔升華神刀斬異曲同工。

神刀變的前六變實(shí)則并不是神，而是魔，層層積蓄，一變又一變，和他如意天魔連環(huán)八式大成醞養(yǎng)魔性一般，也是在養(yǎng)魔，這是必不可少的一步，若是連魔都養(yǎng)不成，又何談入神？

第七式神刀變則是此門功法的巔峰，講述煉魔化神之道，有所謂魔高一尺，神高一丈，跳出魔的視線，進(jìn)入神的境界，躍遷進(jìn)境不是前六變可比。

也直到這時(shí)，項(xiàng)央才明白無(wú)字天書的用意，找到這七式神刀變，練成第七式，修成如意天魔的至高境界神刀斬，也不過(guò)是水到渠成。

對(duì)比七式神刀變以及如意天魔刀法，有了一個(gè)具體的高下之分。。

神刀變旨在入魔出神，貼近于精神修為，然而空有神的境界，沒(méi)有刀法也是白搭。

這和古代的圣人一樣，精神，境界，遠(yuǎn)不是凡人可比，然而靈機(jī)不顯，一個(gè)身高體壯的莽漢就能把圣人干掉。

唯有在神刀變之外修行具體的殺伐刀法，才是克敵制勝，法本合一的正確路子。

如意天魔則是窮究變化，連環(huán)八式，招中套招，連環(huán)繁復(fù)，近乎無(wú)窮無(wú)盡，這就不是神刀變可比。

然而到了最后一步出魔入神上，因?yàn)槿缫馓炷](méi)有具體的指向，只有純粹的看個(gè)人天賦與領(lǐng)悟，這又差了神刀變不止一籌。

項(xiàng)央心思靈巧，恍然一悟，血蟲毒陣之后的山壁上刻有一整套刀經(jīng)，演化無(wú)窮，在力，氣，技上極為不俗，卻沒(méi)有精神修煉之道，想必和這七式神刀變可以無(wú)縫對(duì)接，免了空有境界而無(wú)力量的憂患。

如此說(shuō)來(lái)，其實(shí)這七式神刀變還要在如意天魔連環(huán)八式之上，甚至前六變積蓄的魔性也不是如意天魔單純靠刀法推進(jìn)可以比擬，如此煉魔之后修成的神刀之境，威力自然也遠(yuǎn)在神刀斬之上。

“不過(guò)凡事不是越強(qiáng)大越好，只有適不適合。

七式神刀變，只有最后一式煉魔是我所需，正好可助推我如意天魔連環(huán)八式升華，我的路子始終不是單純的神刀斬，而是萬(wàn)刀歸流，或可說(shuō)是萬(wàn)刀歸宗?！?/p>

項(xiàng)央慢慢靠近一面墻壁，以手觸摸刀痕，內(nèi)中轟然爆發(fā)出一股極為邪惡的魔性，這是造出這神刀門遺跡之人留下，魔性驚人，也是引子，等同于人身練就的第一縷真氣，有了它，才能入門。

當(dāng)然，項(xiàng)央體內(nèi)如意天魔的魔性大成，已經(jīng)不需要這個(gè)引子。