風(fēng)靈沉默，孟昭乃是人族絕代天驕，修成無上天人之道，更身負(fù)龍體龍血，怎么說，都是天下第一流人物，他而今將姿態(tài)放的這般低，可見誠心。

而且最關(guān)鍵的是孟昭自始至終都表現(xiàn)的很誠懇，真誠就是必殺技，他雖為聽天一族之人，面對孟昭，竟也不得不多出許多好感。

再加上這兩人修為的確高深，若是能引為外援，對于聽天部落，的確是一件天大的好事。

不論是在對付天魔宮主，阻止其圖謀至尊權(quán)杖，又或者是聽天部落不久之后要面臨的一場風(fēng)波，都是有力的臂助，倒不如暫且聽從孟昭所言。

故而，思忖片刻后，風(fēng)靈終于卸掉了所有的防備和敵意，至少明面上是如此，道，

“也罷，既然如此，那風(fēng)靈就厚顏請兩位相助了。

至于至尊權(quán)杖，我也愿意分享一些信息給兩位。”

這可不是隨便說說，是要拿出真東西的，不但孟昭大為欣喜，就是昭如令也滿是好奇。

他們兩個此次極地冰原，哪怕最終一無所獲，但能得悉百族的隱秘，見識百族的頂級強(qiáng)人，也不算是失敗，反而受益無窮。

說白了，到了他們這層次，能論道者實(shí)在是少之又少，他們?nèi)粝胍M(jìn)步，除了苦修，就是參研古時神魔留下的機(jī)緣際遇。

在極地冰原這樣一個天道迥異于神州天道之處，領(lǐng)略諸多強(qiáng)者的風(fēng)采，如何不算做是見證路上的精彩風(fēng)景呢？

甚至于領(lǐng)略極地冰原天道之力，對于孟昭以及昭如令來說，可能收獲比自己苦苦修持更大也說不定。

這就是觸類旁通的意義。

孟昭抱拳一禮，神色肅穆，保證道，

“風(fēng)族長盡可以放心，我二人也都是修成天人武道，絕非宵小之輩，說得出，做得到，絕非陰險小人?！?/p>

風(fēng)靈點(diǎn)點(diǎn)頭，

“我自是信任兩位的，其實(shí)你們?nèi)ヌ綄せ弊迮c槐后所在，想要找到至尊權(quán)杖的下落，路子從一開始就錯了，因?yàn)橹磷饳?quán)杖，早已經(jīng)和槐族沒有任何關(guān)聯(lián)。

槐族曾經(jīng)是上古時代的大族，霸主，壽元悠久，且實(shí)力強(qiáng)橫，相傳還與遠(yuǎn)古時代的青帝有關(guān)，乃是青帝麾下的直屬部族。

只是在來到極地冰原之后，槐族之人很難適應(yīng)這里極端惡劣的環(huán)境，不但族中幼兒夭折數(shù)量攀升，就連修行有成之人，在突破關(guān)卡時，往往也會走火入魔，神思不屬，遭逢大難。

故而，如今槐族不說絕跡，但從數(shù)量來說，已經(jīng)淪為小族中的小族，甚至若不是族中還有大神通者這樣的底蘊(yùn)護(hù)持，早就族滅也說不定。

也是因?yàn)樽迦藬?shù)量稀少，槐族所有族人都是生活在一處，不分所謂的部落，種系，這和我聽天部落，以及其他的人口大族，都不相同。

也是因?yàn)榛弊迦缃袼凶迦司佑谝惶帲酝馊撕苌倌苷业交弊逑侣洹?/p>

莫說是我聽天一族，就是其他的百族，也很難探究槐族如今的所在。

自然而然，槐后隕落之處，槐族所在，我聽天一族也不知曉，至少我這聽天部落，包括我在內(nèi)，是不知道的。

若非要探究其下落，估計要落到神木族身上。”

關(guān)于風(fēng)靈這般的說辭，孟昭和昭如令都是認(rèn)同的。

因?yàn)樯瞎虐僮?，還依然處于部落聚居時代，并未形成所謂的王朝，城池之說，所以，有些人口大族，會分列出多個不同的部落，派系。

像是眼下的聽天部落，就是聽天一族的風(fēng)氏一脈，屬于強(qiáng)大部落，甚至可以說是霸主級別的存在。

而槐族，人口數(shù)量本就稀少，自然不可能將族人分散各處，聚集在一處，才能提升族人的生存可能。

而且孟昭和昭如令都聽出風(fēng)靈的另外一層意思。

他們聽天部落，神通非凡，尤其在探聽消息上，堪稱是得天獨(dú)厚。

所以，風(fēng)氏一脈不清楚槐族所在，不代表其他的聽天部落不曉得。

尤其是那六耳聽天，能夠沖擊神魔，聆聽萬物，他肯定是知道的。

但對于孟昭和昭如令來說，已經(jīng)沒有任何意義。

不過，冒出來的這神木一族，又是什么玩意？

“神木一族，聽名字，難不成也是那遠(yuǎn)古青帝的手下？”

孟昭本以為自己見多識廣，只是來到極地冰原之后，卻愈發(fā)覺得自己的孤陋寡聞。

別的不說，就說百族吧，許多他都未曾聽聞，胡蠻二族，乃是他最熟悉的了。

“不錯，神木一族，乃是遠(yuǎn)古青帝的直屬，相傳體內(nèi)更流有青帝的神血，所以敢在族名之前冠以神字，以彰顯自身的來歷高貴。

其和槐族關(guān)系匪淺，自上古時代開始，兩族便世代交好。

只不過，神木一族的實(shí)力更為強(qiáng)大，甚至在極地冰原這樣的環(huán)境下，依舊能保持生機(jī)。

槐族的幼兒在極地冰原的環(huán)境下，夭折率奇高，而神木一族則恰恰相反，其幼兒很少夭折，哪怕在死氣密布的環(huán)境下，也可以轉(zhuǎn)死為生，納死氣為用，一個神字，道盡其血脈神通之強(qiáng)大。

我聽天部落雖然如今興盛，且日漸壯大，但和神木一族相比，仍顯不足，底蘊(yùn)過于淺薄。

假如真想尋找槐族以及槐后隕落之處，那么要尋神木一族，不作第二想?！?/p>

孟昭搖搖頭，

“既然至尊權(quán)杖不在槐族以及槐后隕落之處，那么尋找槐族沒有任何意義。

只是，聽風(fēng)族長的意思，似乎很篤定至尊權(quán)杖的下落，莫非，其已經(jīng)顯露了行跡？”

這是孟昭最感興趣的，至尊權(quán)杖，哪怕未曾煉就圓滿，但其神通無量，威能霸道，假如真有百族之人手持此物，成就一番霸業(yè)，簡直是輕而易舉。

甚至，可以靠此寶來整合諸多族群，興建一個如人族皇朝一樣的新型王朝，乃至于皇朝。

這就是與人族三皇五帝相媲美的人物，功業(yè)之大，必然可以超脫而去。

孟昭不覺得，有什么人可以抵擋這樣的誘惑，更何況這世上從來不缺少野心家。

然而，現(xiàn)在卻沒人暴露出這樣的手段，說明至尊權(quán)杖，應(yīng)該還沒被人入手，或者說降服。

是時機(jī)不到，還是另有緣由？

那幽族部落之長實(shí)力太過弱小，信息也閉塞，所知有限。

或許可以從風(fēng)靈這里找到答案！