孟昭以自己的元神為根基，識心大法為脈絡(luò)，又創(chuàng)出一門入夢神通，可潤物無聲，隨風(fēng)潛入夜，以元神之光，遁入人的夢鄉(xiāng)當(dāng)中，窺破其內(nèi)心最深處的秘密。

入夢大法若單純只是用來竊取信息，私密，倒也不算驚艷，不過孟昭是另辟蹊徑，除了竊取信息，也可以用來殺人。

比如現(xiàn)在，劉安，喬念，閻立冰，釋嘉文四個人，都已經(jīng)沉睡，且沉浸在孟昭依據(jù)他們的潛意識，所構(gòu)筑的夢境當(dāng)中，如果他們在夢中死亡，那么在現(xiàn)實當(dāng)中，也會真的死去。

本質(zhì)上，乃是一種精神奇功，且是超規(guī)格的，元神境界的攻伐之法、

當(dāng)然，針對的對象，是有一定限制的，精神境界，心靈修為越低，乃至意志越薄弱，便越會被這入夢之法所克制。

以孟昭如今的能為，大宗師強者，若是不小心被他的入夢奇功引入夢境當(dāng)中，并對其造成殺伐死亡，現(xiàn)實中，也會受到重傷，死亡應(yīng)該還不至于。

這和武者的修為，抗性有極大的關(guān)系，且符合力量的強弱分明本質(zhì)特征。

劉安四人，即便加上隱藏頗深的閻立冰，也沒有宗師強者，即便沒有入夢之法，孟昭也足以虐殺他們，入夢之法，則是叫他們死的更加無聲無息，不著痕跡而已。

入夢奇功，當(dāng)然也不是沒有弱點，破綻，那就是一旦入夢對象的精神力量和筑夢之人持平，或是有某種寶貝可以守護自身不為元神之光所撼動，就極容易遭到反噬。

這反噬對于修成元神之人也不算小，是一個需要改進和改善的地方。

所以，總結(jié)來說，這入夢之法詭異歸詭異，只能算作是一門虐菜的神功，遇到強者，或者和自己相差仿佛之人，效用有限，限制太大。

不過，此時，用來竊取這玉京城四人的隱秘，倒是足夠了，也遠比孟昭正面接觸，用識心大法這等霸道手段來窺探其記憶來的更為巧妙與低調(diào)一些。

隱秘性，是孟昭所看重的，未來，此法也不是用來正面殺敵的，而是在兵家對戰(zhàn)，或是陰謀算計中，才可發(fā)揮真正的作用。

但，即便如此，收獲依然不小。

對于劉安，喬念，閻立冰，以及釋嘉文四個人，他不說了如指掌，但至少對方生命當(dāng)中，記憶深處，印象最深的一些事，或者一些執(zhí)念，卻是展露無遺。

比如他窺測劉安，以入夢奇功勾引其潛意識興奮，繼而構(gòu)筑夢境，將他如何哄騙那郡主，如何暗中包養(yǎng)美人，生下私生子，都展露無遺。

再比如閻立冰，這家伙表面上是真儒的弟子，師從儒門，一身修為精湛，浩然正氣不凡。

但實際上，他卻是天生魔心的魔道種子，只是引而不露，且用神功，秘法，稟賦，鑄煉了一顆碧血丹心，這才能儒魔雙修，以儒家浩然正氣，鎮(zhèn)壓魔念，以魔門的肆無忌憚之念，來激發(fā)儒門真功的修行。

這是在走鋼絲，一個不留神，便會墜下萬丈深淵，但不可否認，的確是強大自身，飛速精進的一條捷徑。

其未來的成就也不容小覷，一旦兩顆心合一，便可做到正邪相參，儒魔相濟，成就無上功果。

只是以孟昭的眼光看來，此人的根器還是稍差一籌，未來沒有大的際遇造化加身的話，大宗師可能就是其極限，絕無可能鑄就元神，寄托天道當(dāng)中。

這也是一個可以利用的點，不單是閻立冰的兩個身份，也是其潛力的局限所在。

孟昭若是愿意，完全可以幫助他打破這個壁壘，只看對方有沒有誠意，值不值得幫助。

還有喬念，這是一個徹頭徹尾的小人，自私自利之輩，僅僅因為一句夸贊，一個微弱到近乎不可能的可能性，便叫他泯滅天良，設(shè)計殺害自己的弟弟，一個才六歲的小男孩。

出于某種惡趣味，他竟然還砍下自己親弟弟的手指，做成指骨，一直戴在身上。

對于這等兇惡之輩，孟昭沒什么好感，他雖然不是好人，但并不意味著他就不喜歡好人，對于壞人的惡感也更大一些。

最后就是釋嘉文了，這個人的經(jīng)歷乏善可陳，沒有太大的隱秘，但有一點是遠遠超過另外三人的。

那就是他變強的執(zhí)念最深。

這可能源于他過于優(yōu)越的血脈與身份，盡管從小受到數(shù)不盡的寵愛，但同時，也迎來數(shù)不盡的期待。

隨著時間流逝，釋嘉文成長，這種期待，逐漸開始變成沉甸甸的壓力。

他開始變得窒息，整個人沉重到無以復(fù)加，甚至有過輕生的念頭。

最終，他克服了這種壓力，并將壓力，轉(zhuǎn)化為極致的執(zhí)相。

其變強的決心，甚至叫孟昭都感到驚嘆。

為此，夢境中，他殺父，殺母，殺妻，殺子，殺滅一切，都在所不惜。

這倒是有點和絕情道的武懷恩有點類似。

但本質(zhì)上還是不通的。

武懷恩如此，是他為了修行斷情絕愛的武功，不得不如此，非如此，不能大成。

釋嘉文，則是強調(diào)這種撞南墻不回頭，為此可以不惜一切代價的堅定之心。

說實話，釋嘉文的資質(zhì)在四人中，應(yīng)該算是最差的。

但他能有這般修為，除了超規(guī)格的資源供給，他自身的努力，執(zhí)拗，也是脫不開的一環(huán)。

這種堅定，執(zhí)拗，甚至使得孟昭的入夢奇功，都變得艱難起來。

要知道，孟昭可是修成了元神之境，而釋嘉文，連神元都不曾修成，簡直是天差地別，豆腐和鋼鐵之間的差距。

他卻能做到阻礙入夢奇功發(fā)揮作用，其意志，心念的強大可見一斑。

而這種執(zhí)拗的心，堅定的意志，其實在孟昭看來，更是可以被利用。

很簡單，給與他想要的，且效果好到肉眼可見，他就一定會上鉤。

投其所好，這個好的程度，決定了投其所好這個行為的最終效果的不同。

小打小鬧的愛好，即便是投其所好，所得也有限。

但若是形成執(zhí)念的這一種，你能投其所好，作為代價，對方任你為所欲為也是平常。

釋嘉文，就是四人中，最容易突破，也最容易掌握的那一個。