最妙的，還是孟昭的這個(gè)設(shè)想，遠(yuǎn)比北堂宿所想的，超脫魔道來的更具備可行性，并不只是一紙空說，而是真的能夠做到。

利用兩個(gè)對(duì)薛子厚既有幫助，又有壞處的外在之力，來彼此牽制，制衡，消弭那壞處，成為只有好處的臂助，非如孟昭一般武道超凡入圣，見識(shí)淵博，又心思機(jī)敏靈透，都不可能想到。

當(dāng)然，對(duì)于薛子厚自身而言，這是給了他選擇另一條道路的可能，叫他在絕望當(dāng)中，又見到一縷陽(yáng)光，一絲希望。

這是不亞于傳道受業(yè)的大恩，但，他也只能默默將這大恩放在心中，待到來日，再行報(bào)答。

除了天魔之種，魔刀驚情，孟昭還從薛子厚口中，得知了不少有關(guān)神刀堂方面的隱秘，這些消息，是那趙老刀都未曾知曉的，給了他極大的驚喜。

譬如，神刀堂內(nèi)固然高手眾多，尤其近年，隨著天地武道大運(yùn)勃發(fā)，以往困于先天極境的刀者，都已經(jīng)邁入宗師大門之內(nèi)，于本已經(jīng)斷絕的武道之路，重新迸發(fā)精彩與活力。

這個(gè)宗師高手的數(shù)量，即便是薛子厚，也未能盡知，因?yàn)樯竦短帽揪褪且粋€(gè)刀道圣地，內(nèi)中除了固定拜入神刀堂的嫡系子弟，還有眾多前來修行，拜謁的刀道天驕，強(qiáng)者，如此人來人往，究竟有多少人突破，他根本無(wú)法知曉。

但，這足以證明一件事，天地異變，武道黃金盛世已經(jīng)到來，高手?jǐn)?shù)量，也必將呈現(xiàn)井噴之狀。

神刀堂還只是十三家之一，那么放眼整個(gè)神州大地，其余的九姓十三家，其余的隱世宗門，豪強(qiáng)，乃至諸多散脈遺脈，又會(huì)早就多少宗師強(qiáng)者，實(shí)在很難想象。

過去先天可稱超一流強(qiáng)者，宗師為頂尖強(qiáng)者，而今，縱然不說先天不如狗，宗師遍地走，但也逐漸朝著這樣的環(huán)境邁進(jìn)。

其二，則與神刀堂的對(duì)外政策有關(guān)。

在兗州，神刀堂乃是毋庸置疑的絕對(duì)霸主，譚家是無(wú)冕之王，但這無(wú)冕之王，也只是基于神刀堂的支持，故而，除非你真有絕對(duì)把握，能將神刀堂滅掉，不然，只能采取懷柔政策對(duì)待神刀堂。

但幸運(yùn)的是，孟昭通過薛子厚的口中，得知神刀堂對(duì)于外來局勢(shì)，呈現(xiàn)出一種悲觀的態(tài)度。

天下承平已久，然，大亂已起，各路叛軍如蜂巢而涌，人杰輩出，北堂皇族固然是有著巨大的優(yōu)勢(shì)，但并未獲得絕對(duì)皇權(quán)的加持，就意味著一百三十多年的皇族，并未形成以一國(guó)之力供養(yǎng)一家的局勢(shì)，自然，想要以一家之力，橫推神州，鎮(zhèn)壓叛亂，可能性微乎其微。

所以在神刀堂內(nèi)高層看來，未來神州大地，可能會(huì)是群龍爭(zhēng)霸，逐鹿神州的局面，北堂皇族這艘舊船能否煥然一新，重新起航，仍是一個(gè)未知之?dāng)?shù)。

在一百三十多年前，神刀堂成功壓莊北堂恭，成為大雍開國(guó)后得利較多的贏家，為十三家武道圣地之一，聲勢(shì)實(shí)力與日俱增。

而今面對(duì)可能重新洗牌的局面，神刀堂內(nèi)部，卻出現(xiàn)了幾種截然不同的聲音。

一種意見認(rèn)為，大亂之世，必有更大的機(jī)緣出現(xiàn)，若是坐困神刀堂內(nèi)，故步自封，不與外界接觸，很可能使得神刀堂日后逐漸衰落，被新興的勢(shì)力逐漸取代。這并不是不可能，相反，許多勢(shì)力都是如此消亡于歷史長(zhǎng)河當(dāng)中的。

在皇明崩潰后，神刀堂雖崛起，但和它可堪一比的勢(shì)力仍有許多許多，最終，脫穎而出的，只是當(dāng)初在泰山會(huì)盟，旗幟鮮明表達(dá)對(duì)北堂恭支持的一眾勢(shì)力。

如此，在而今這個(gè)世道，神刀堂當(dāng)然也要和一百多年前一樣，再次選擇真龍輔佐，不求有更大的突破，但能維系以往的榮光，已經(jīng)足夠了。

有這樣想法的人，不在少數(shù)，并且，這種激進(jìn)想法的人，內(nèi)部也有很大的分歧。

有人覺得可以繼續(xù)投資北堂皇族，只要北堂皇族未來能廓清天下，那么他們必將收獲極大。

也有人覺得，北堂皇族已經(jīng)是昨日黃花，日薄西山，神州浩土，另有絕代天驕出世，一如當(dāng)初的北堂恭，何不舍棄北堂皇族，另選雄主？

而這樣的人選，又分散為不同的人，形成不同的派系支持，導(dǎo)致激進(jìn)派內(nèi)部聲音眾多，并不統(tǒng)一。

如此，保守派，就占據(jù)了而今神刀堂內(nèi)部的大義，有絕對(duì)的影響和控制力。

他們認(rèn)為，而今的神刀堂，與當(dāng)初的神刀堂，有極大不同，未必需要親自下注。

當(dāng)初的神刀堂盡管乃是一方大勢(shì)力，被不少刀道之人視若心中信仰，但并不足以做到超拔于眾的程度。

是投資北堂恭后，方才獲得豐厚回報(bào)，成為十三家武道圣地之一，與北堂皇族共治神州，且與藏劍宮并列，同為刀劍武者公認(rèn)的圣地。

而今，不少神刀堂高層認(rèn)為，他們刀道正朔，圣地的名義，名聲，已經(jīng)深入人心，并不需要額外的加持，只要穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，笑看天下風(fēng)云變幻，就足以立于不敗之地。

也就是說，他們不會(huì)選擇旗幟鮮明的支持某一個(gè)人，某一個(gè)勢(shì)力，而是收縮力量和影響力，等待最終決出勝負(fù)后，獻(xiàn)上忠誠(chéng)。

也就是說，是中立態(tài)度，并不側(cè)向，傾向于某一方。

孟昭在神刀堂處，或是北堂盛在神刀堂處，又或者是普度教在神刀堂處，本質(zhì)上是一樣的。

這對(duì)孟昭而言，其實(shí)是很好的消息。

不然，他辛苦經(jīng)略兗州，耗費(fèi)時(shí)間，精力，金錢，開發(fā)兗州，來充實(shí)自身實(shí)力。

萬(wàn)一神刀堂倒向北堂皇族，以其在兗州的巨大潛能和影響力。

那么未來除了與這底蘊(yùn)雄厚，實(shí)力深不可測(cè)的刀道圣地開戰(zhàn)，沒有其他的可能來守護(hù)自己的勝利果實(shí)不被竊取。

故而，薛子厚給孟昭帶來的這條信息，很有用。

只要不是大的策略變動(dòng)，那么孟昭幾乎可以忽略神刀堂的意志。

并且，這薛子厚的父親，也就是紫雷刀君，就是保守一派的核心之人。

他秉承的想法是，既然是刀道圣地，就做一個(gè)純粹的刀客聚集之所，不談?wù)?，不談軍事，不談其他，只談刀道?/p>

如此，才配得上神刀堂這刀道圣地的稱謂，而不是某個(gè)人，某個(gè)勢(shì)力的馬前卒，走狗。