說(shuō)句難聽的，周家之?dāng)÷?，都是孟昭一手造成，兩人之間，純粹只是利用與被利用的關(guān)系，只不過孟昭從頭到位占據(jù)主動(dòng)，才顯得關(guān)系還算和睦。

真叫周望橋知道自己全家遭遇的罪魁禍?zhǔn)资敲险?，反噬是必然的?/p>

況且，孟昭叫周望橋刺殺北堂述，哪怕只是做出一個(gè)樣子，依然有些風(fēng)險(xiǎn)。

若是能解決周望橋的同時(shí)，收獲天人惠空的友誼，雙方合作，對(duì)孟昭而言，有著莫大的好處。

當(dāng)然，他內(nèi)心深處的這些活動(dòng)，都取決于一個(gè)現(xiàn)實(shí)，這個(gè)天人僧，真是惠空，而不是當(dāng)代神州的一位正道神僧。

至于說(shuō)北堂行以及那老道人，孟昭并不放在眼中，身份地位的確夠高，但除了這些，也不剩下什么，相較于一位天人武者帶來(lái)的直觀沖擊力，差的太多。

另一邊，中年僧人也是垂目落到孟昭身上，見過之后，忽然間明白了劉老道所言的孟昭種種不同尋常之處。

首先是所謂的龍相，帝骨，蠶身，這是劉老道所言的，對(duì)孟昭最大的印象。

前兩者，劉老道可以理解，但最后一項(xiàng)蠶身，卻無(wú)論如何，都想不透徹。

然，這位中年僧人可是天人武道強(qiáng)者，幾乎是一瞬之間，便了悟這蠶身的真正奧秘，便是擁有著，無(wú)限的躍遷，升華，蛻變的潛能。

一個(gè)人可以不斷強(qiáng)大，但這種強(qiáng)大，都是建立在一個(gè)恒定的確值之上的。

比如，一個(gè)初始力量只有一百斤的武人，通過不斷修行，可以成長(zhǎng)為巔峰臂力一萬(wàn)斤的武人，成長(zhǎng)的幅度是初始的一百倍，可謂是一種巨大的跨躍與提升。

孟昭這種蠶身所帶來(lái)的奧秘，便是可以不斷的改變自己的初時(shí)確值，打破自己所謂的根基關(guān)卡，不斷拓展，延伸。

開始時(shí)，孟昭的初始力量是一百，蛻變一次，變成一千，蛻變兩次，變成兩千，蛻變十次，變成一萬(wàn)。

隨之帶來(lái)的同樣提升一百倍，可能就是最終力量變態(tài)到一百萬(wàn)的非人之境。

這就是蠶身帶來(lái)的無(wú)盡可能性，提高下限，打破上限，無(wú)窮無(wú)限。

說(shuō)句實(shí)話，以這中年僧人自身的見解，真解，蠶身這一項(xiàng)，可能比之所為龍相，帝骨，還要來(lái)的可怕，強(qiáng)橫。

其次，拋開對(duì)資質(zhì)，肉身，表象的觀看，孟昭另外體現(xiàn)出的，就是作為一個(gè)武人，強(qiáng)大的武道境界，以及近乎于完美的氣韻，氣相。

若說(shuō)中年僧人代表的是那高不可攀的天道，那么，孟昭，就像是無(wú)所不包的大道，天道，地道，人道，宇宙自然，萬(wàn)道無(wú)垠，盡在其中。

這種囊括一切，奧妙精深的層次，境界，氣魄，甚至隱隱叫這中年僧人都暗自叫好，他活了這么多年，練了這么多年武功，又見識(shí)過數(shù)不盡的天才俊杰，武道天驕，但自問從未有人，如孟昭帶給他這般深刻的印象。

哪怕是被吹得神乎其神的沈天賜，他固然欣賞，但若與如今的孟昭相比，似乎，似乎也差了一個(gè)層次。

那種撲面而來(lái)的天賦，那種冠絕古今的氣魄，那種神而上之的修行，實(shí)在是，實(shí)在是可怕。

是的，孟昭這個(gè)人，帶給僧人的第一感覺，竟然是可怕。

不是所謂戰(zhàn)力的可怕，而是孟昭這個(gè)人，所走的道路的可怕。

從前他不知曉什么叫無(wú)敵之道，今日，中年僧人算是徹底明悟，什么叫無(wú)敵之道。

孟昭走的，就是無(wú)敵之道，縱橫八荒四海，遍數(shù)古今唯一，這就是無(wú)敵之人。

無(wú)敵不在戰(zhàn)力，而是氣魄，而在修行，而在成就。

兩邊打了個(gè)照面，相見片刻后，孟昭展開笑顏，主動(dòng)上前一步，雙手合十，微微笑道，

“在下孟昭，見過大師，您氣息高遠(yuǎn)，和光同塵，如天之道，莫非，乃是修行臻至天人的前輩？”

中年僧人收回紛亂的思緒，斬空一切雜念，又恢復(fù)古井無(wú)波的狀態(tài)，點(diǎn)頭道，

“不錯(cuò)，貧僧閉關(guān)多年，鉆研武學(xué)，方才小有成就，新近出山。

能遇到傳聞當(dāng)中的絕代雙驕之一，北孟龍王，也是十分歡喜，高興。

以貧僧所見，孟龍王年紀(jì)雖小，但天賦過人，而今已經(jīng)修成大宗師武道，即將踏足元神寄托天道的天人之境了吧？”

正常來(lái)說(shuō)，先天修宗師，宗師修大宗師，大宗師修天人，都是一步一個(gè)腳印，且時(shí)間應(yīng)該是越來(lái)越慢的，畢竟越往上走，遭受的阻力也就越大。

但孟昭似乎徹底違背了這個(gè)規(guī)律，后天修行到先天，先天到宗師，宗師再到大宗師，簡(jiǎn)直是一日千里，突破的速度非但不變慢，反而愈發(fā)迅捷。

這實(shí)在是違反武道常理的一種修行方式。

但，其實(shí)也可以用一種狀態(tài)來(lái)形容這種不同。

尋常武人，走在武道這條大道上，終點(diǎn)乃是神魔道果，采用的方式，是慢走，慢跑，前期就慢，后期耗費(fèi)體力，自然更加困難。

天賦過人者，相當(dāng)于騎著自行車，當(dāng)然要比尋常武人要快的多，但走到一定的階段，也會(huì)面臨體力不支的情況，速度變緩是一定的。

但，更變態(tài)者，便是直接開著跑車，一路飛馳，飚速前行，直接將前兩者甩的尾氣都看不到，只要燃料足夠，就能一直狂飆猛進(jìn)，直達(dá)終點(diǎn)。

孟昭，便是很明顯的最后一類武人，而且，他的諸多機(jī)緣，比如梁州之行，比如此次犁首山之行，便相當(dāng)于不斷的添加燃料，使得他的修行，始終突飛猛進(jìn)，形成了一種超常的突破狀態(tài)。

這當(dāng)然屬于是個(gè)例，但并非不能解釋。

歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，與他一般者，絕不在少數(shù)，何況還有所謂神獸一族，先天就高過人族，成年之后，就能摘取天道道果，一躍攀登至巔峰。

當(dāng)然，這是中年僧人，高屋建瓴之下的理解，故而只見欣賞，不見生疑。

強(qiáng)者，天驕，奇才，就該是這等不同尋常，否則，泯然眾矣。

但北堂行以及劉老道可不曉得這些，直接被中年僧人這句話給弄得震驚無(wú)比，甚至是破防了。

孟昭，大宗師武者，當(dāng)世絕頂，超越天下十絕。

這是他們聽錯(cuò)了，還是，真的？