而這種差異性，其實(shí)在武道上來(lái)說(shuō)，并不算稀奇。

許多人練同一門武功，礙于資質(zhì)，悟性，以及際遇方面的不同，往往也會(huì)呈現(xiàn)出不同的效果。

有的強(qiáng)大，有的弱小，有的光明正大，有的陰森鬼魅。

比如九陰神爪這門武功，梅超風(fēng)和陳玄風(fēng)練成了九陰白骨爪，明顯是入了旁門。

但不能說(shuō)這門武功就一點(diǎn)可取之處都沒(méi)有，雖然邪派，但威力也的確極大。

孟昭思忖，布置這一切的高人，想必也是有著求同存異的想法，方才能包容面具人施展的這門武功，并算他過(guò)關(guān)。

若是他下去演練自己推演出的這門木偶武學(xué)，想必也能有同樣的效果。

不過(guò)，他也沒(méi)有就此認(rèn)為，這三人能輕易就破開(kāi)木偶陣，因?yàn)槌四九?，還有著一尊尊高過(guò)丈的石像巨人。

這些石像巨人，總不會(huì)只是擺設(shè)吧！

果然，隨著木偶的復(fù)歸原位，不再對(duì)面具人三個(gè)產(chǎn)生威脅，一陣陣更加劇烈的震動(dòng)發(fā)出，是那一尊尊高大的石像巨人，抬起自己的腳，踩在大地上發(fā)出的聲響。

孟昭數(shù)了數(shù)，相比起木偶衛(wèi)士的繁多數(shù)量，石像巨人的數(shù)目并不算多，只有三十六尊，不過(guò)每一尊都頗有威儀，冷峻的色彩，堅(jiān)硬的棱角，帶著濃濃的力量感。

這些石像巨人的動(dòng)作，比之靈活矯健的木偶衛(wèi)士慢上太多太多，就像是公園里面晨練太極拳的老大爺，貌似，并沒(méi)有多少威脅？

然，孟昭很快就推翻了自己的這個(gè)想法，因?yàn)檎驹谡醒氲哪敲婢呷?，此時(shí)的動(dòng)作，竟然比那石像巨人還要慢得多，仿佛，周遭空間，被一股無(wú)形的重力所充斥著，壓抑他的速度。

相對(duì)而言，那石像巨人的速度，便不算特別夸張，維系在一個(gè)均衡的狀態(tài)當(dāng)中。

而石像巨人，一如木偶衛(wèi)士一般，使出一門武功，只是這些巨人不同于只通曉一式武功的木偶衛(wèi)士，反而每一尊都能使出三到五招的武功，動(dòng)作極為緩慢，即便是初學(xué)武功的頑童，也能看清楚，并模仿一二。

不過(guò)，相比起木偶衛(wèi)士的雜亂，這些石像巨人的招式充滿著強(qiáng)橫的力量與壓迫感，一招一式轟擊出來(lái)，宛如一座座大山傾覆而下，山河倒轉(zhuǎn)，日月翻天。

那面具人的武功極高，功力也是極為深厚，使出一門剛?cè)岵?jì)的拳法，與那石像巨人對(duì)拼，連過(guò)七尊巨人，然到了第八尊時(shí)，渾身開(kāi)始顫抖，且周身開(kāi)始溢散出劇烈的白氣，乃是運(yùn)功到極致，氣血沸騰，體內(nèi)水分蒸發(fā)所致。

“主上，小心?！?/p>

本來(lái)在觀望的兩人見(jiàn)到面具人情況不妙，連忙出聲提醒，其中一人，更是不顧自己安危，飛身入場(chǎng)，擋在那面具人之前，接下石像巨人翻天覆地的一手壓掌。

隨即，這也可算是武道不凡的高手，手臂和石像巨人相交處，節(jié)節(jié)寸斷，恐怖的力量，直接將其雙臂廢掉。一聲慘嚎之后，暴斃而亡。

孟昭看得也是心頭一跳，這石像巨人出手竟然如此恐怖，以那人的武功，一招都擋不住，就被生生打死？

以他的武道見(jiàn)識(shí)，自能看出，這些石像巨人所演練的招法，并不算出奇，可威力卻是一等一的宏大，可怕，似乎隨時(shí)隨地，可以牽引一股無(wú)堅(jiān)不摧的力量加持自身，冥冥中如有神助。

若是自身有一份力，牽引出加持自己的力量，便有十分，百分。

孟昭見(jiàn)識(shí)淵博，心頭隱隱有些明悟，自身之力有限，那牽引借助的，當(dāng)然就是外界之力，那么，是天地之力？

不，并非如此，至少孟昭以天子望氣術(shù)，沒(méi)有感應(yīng)到天地之力的存在。

反而，那是一種，更加罕見(jiàn)的力量，莫非，是具象化的，武道之勢(shì)？

何謂武道之勢(shì)？

這算是習(xí)武之人很難通過(guò)口口相傳，或是以紙面文字，向人敘述的力量。

因?yàn)閯?shì)無(wú)形無(wú)相，而又切實(shí)存在，你可以感覺(jué)到，卻未必能觸摸到。

成語(yǔ)中，有裝腔作勢(shì)，這就很有意思，明明沒(méi)有某種東西，假裝自己有，卻又似乎可以唬到人，這就是一種淺顯的勢(shì)。

而武道之勢(shì)，則復(fù)雜的多，多數(shù)源自于天地之間，普遍如自然之勢(shì)，特殊如某種神佛之勢(shì)，乃至于孟昭向來(lái)自詡凝聚無(wú)敵大勢(shì)。

這都能算勢(shì)的一種，且如孟昭自身，無(wú)敵大勢(shì)凝聚在身，同樣的功力，出手時(shí)威力增添三分，對(duì)手也會(huì)感受到濃重的壓力，出手時(shí)膽氣不足，故而能所向披靡。

而一旦無(wú)敵大勢(shì)被破，功力大退不說(shuō)，戰(zhàn)力也將急轉(zhuǎn)直下。

所以說(shuō)，武道之勢(shì)，很玄妙，很不可思議。

古往今來(lái)，有許許多多的武人，追逐，并想要將其具體的掌握在自己手中，成為如內(nèi)力，招式一般，可以普遍傳授給天下武人。

可惜，都沒(méi)有做到，有的人，可能資質(zhì)平庸，偏偏就能領(lǐng)悟?qū)儆谧约旱膭?shì)。

而有的人，天資縱橫，可欠缺了幾分東西，終其一生，也未必能領(lǐng)悟武道之勢(shì)。

孟昭覺(jué)得，這石像巨人現(xiàn)在用尋常的招式，卻打出無(wú)堅(jiān)不摧的力量，除了本身材質(zhì)特殊之外，極可能就是有高人前輩，將自己對(duì)于武道之勢(shì)的理解，打入其中，歷經(jīng)千百年而未曾磨滅，且一旦動(dòng)手，便無(wú)可匹敵。

勢(shì)的運(yùn)用也可以是千奇百怪的。

既可以用來(lái)增持自身的力道，當(dāng)然，也可以用來(lái)壓迫對(duì)手，困縛對(duì)手。

面具人動(dòng)作的緩慢，應(yīng)該也是佐證了這一點(diǎn)。

這些也只是孟昭自己心中所想，是否真是如此，還有待證實(shí)。

谷地當(dāng)中，見(jiàn)到自己的手下慘死，那面具人似乎也被觸怒，五指并攏，凝聚掌緣刀鋒，犀利無(wú)匹的刀芒乍現(xiàn)。

一道匹練般的光芒，在谷地的虛空閃爍，皎潔如夜晚的彎月。

可惜，仇恨雖能加持其力量，卻并未能打破彼此間絕對(duì)的力量差距。

那可以將金剛都斬為兩截的刀芒，在碰撞到石像巨人身上后，只發(fā)出耀眼的火星，以及叮鈴一聲脆響，便再無(wú)任何斬獲。

甚至連個(gè)刀痕都沒(méi)有留下，可見(jiàn)這石像巨人的可怕。

孟昭甚至懷疑，自己的邪劫能否將這石像巨人斬碎。