曾恫聽過后，心中倒是一陣失落，也冷靜下來，且不提有沒有邪兵破限的法門，單單他此時后天大圓滿的修為，就注定與此法門無緣。

天知道他能不能邁入先天，就算僥幸邁入先天，又能不能修行到先天大圓滿。

所以，這用歪門邪道秘術，突破宗師的法門，價值對他而言，反而沒那么大。

至于孟昭，此時也陷入自己的思潮當中，回憶起當日泌水仙宮，三大宗師論武時多涉及的一些隱秘妙法。

其中，邪兵破限，只是其中之一，按照那位仙宮之主所言，這法門乃是中古時代，大漢皇朝時期，曾橫行一時的千魔宗所創(chuàng)出的邪術魔功，其核心要義，就是天之道，損有余而補不足。

這里的有余，指的就是神兵，邪兵這類死物，因為機緣造化，而得到靈性滋長，誕生器靈，從而有了生命痕跡，再不是枯寂的死物，反而得到天地加持的靈物。

而不足，指的就是武者自身的稟賦，根基，資質，有所不足，比如這光頭大漢曾恫，雖看起來是后天大圓滿境界，實則，已經是他的潛力極限，如果沒有機緣，終其一生，也難以成就先天武道。

同理，有的武人，可以破開先天壁壘，卻沒有那個潛能，資質，領會宗師武道，而那種有路卻無處尋的痛苦，激勵著一代代的武人，開發(fā)出種種奇妙法門，來幫助自己，破開這個潛能壁壘。

這很好理解，同樣是出門，正門走不通，我就走側門，側門還走不通，可以用梯子，從墻上翻過去，總之是想出種種方法，來度過難關。

邪兵破限之法，就是基于這個理論，被開發(fā)出來，用邪兵的天賦靈性，來滋長凡人的根骨稟賦，從而神融天地，神元自成，宗師武道就在眼前。

然而，正如先前所言，這邪兵破限的法門，有著種種的不足與隱患，甚至還少提了一些方面。

比如這邪兵的煉制，其實是很苛刻的，不是說隨便拿到一柄邪兵，就能化入自己的體內，這很不現(xiàn)實，更大可能，是被邪兵鋒芒粉碎肉身而亡。

而且，邪兵的品質，也有很高要求，其中必須有一種名為肉太歲的奇異至寶作為根莖來煉制，或者類似于肉太歲效果的材質來作為代替。

這是因為用這種寶物煉制出來的兵器，宛如人的血肉，器官一般，可以和人體共鳴，繼而完美融入人身。

再者，就是關于這邪兵破限，雖然本意是為了幫助那些天賦資質不足的人破開關竅，但這是邪魔外道想出來的秘術法門，當然也會衍生出種種陰險毒辣的法門。

那仙宮之主就舉例，邪兵本身就是一個隱患，而若是在其中設下某種手段，更有可能將這突破宗師的武人，變成傀儡，成為自己前進道路的資糧。

所以，中古時代，有大魔頭便以此來釣魚，一個個以為自己奇遇加身，有望宗師的武人，一個個的在突破關頭，被人控制心神，一身武道盡都為他人做嫁衣，可謂是掀起了一陣算計與陰謀的浪潮。

后來，正邪兩道之人，都對這法門深惡痛絕，便禁止此法門的修行以及傳播。

孟昭此時就在思量，這位天王如果真的要以邪兵破限之法，突破宗師，是他本人的意愿，還是被他人給算計了。

若是前者，他武道高強，且正當壯年，如今武道大運勃發(fā)，未嘗沒有正經突破的可能，為何要用如此兇險的方式，取巧突破？

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除非，是對方有某種難言之隱。

若是后者，那么陰謀說就更明顯了，擺明了有人要把他當做獵物，等養(yǎng)肥了再一口吞掉。

那人能拿出邪兵破限法門，甚至說不定那肉太歲就是其貢獻出來的，身份定然也非同凡俗，恐怕脫不開邪魔道的身份。

而孟昭自己，在這件事當中，又將扮演什么身份，或者能做些什么？

想了許多，孟昭和此前的曾恫一樣，也有種心潮澎湃之感，不是覺得這所謂的天王有多么的強橫，恐怖，同樣不是覺得某個可能有，也可能沒有的幕后黑手的手段有多么高明，而是他覺得，自己似乎有利可圖。

一尊以邪兵破限法門進階宗師的武人，本身就代表著無限的價值。

至于失敗的可能性，的確有，還很大，但并不影響孟昭為此布局。

“機會難得，縱因為要入山，而無法直接摻和此事，或也可以隨手布下一顆棋子，種下一粒種子，等時機成熟，能給我?guī)眢@喜也說不定?！?/p>

孟昭也并非胡思亂想，而是邪兵破限之法，極為隱秘，少有人知，而他如今隱匿于曾恫府中，不顯山，不露水，卻已經洞悉個中的奧秘，豈不正是那只螳螂捕蟬黃雀在后的黃雀？

至于如何布子，他看了眼表情糾結，不知想些什么的曾恫，有了主意。

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