一開始，陸飛就判斷劉建華有見不得人的東西，現(xiàn)在看來，果真如此。

兩大堆犀牛角和象牙，價值巨萬。

若是暴雷的話，足夠劉建華爺們兒打眼兒的了。

不光是走私象牙犀牛角，一箱子手雷也能讓他們?nèi)f劫不復(fù)。

然而，這還只是皮毛。

數(shù)十件商代青銅器，更為要命。

陸飛和徐茂臣看了一件豕形銅尊，從縫隙的泥土銹斑以及生坑味道，哥倆馬上給出同樣的結(jié)論。

這件青銅器，絕對出自中州二里崗商代遺址。

上世紀(jì)五十年代，二里崗商朝遺址被發(fā)現(xiàn)。

雖然有多處被盜，但依然出土了海量珍貴的文物。

毫不夸張的說，二里崗出土的每一件東西，哪怕是殘片碎屑都是一級文物。

凡是整器，或是能修復(fù)的物件兒，那都是國寶。

這件豕形銅尊的盜挖時間，應(yīng)該在二里崗發(fā)掘之前三五十年。

盜挖肯定不是劉家所為。

但不管什么原因，這東西落在劉建華手中，制他一個走私國寶的罪名，一點(diǎn)兒都不為過。

私下交易違禁品象牙犀牛角，私自藏有大量手雷，還有一個走私國寶。

這些罪名加在一起，簡直就是罪大惡極罄竹難書。

劉家得到現(xiàn)在的報應(yīng)，根本就是罪有應(yīng)得。

就這樣，還得說劉家趕上了和諧社會。

要是放在封建年代，扒皮，草琁，車裂，凌遲，點(diǎn)天燈都不為過。

然而，劉家私藏的國寶還遠(yuǎn)不止這一件。

相隔不遠(yuǎn)，哥倆又看到一件商代牛形銅?。╣ōng）。

這件牛觥長二十公分，高十五公分，最牛逼的是，壁厚僅僅不到兩毫米。

那個時代能有這樣高超的鑄造工藝，簡直不可思議。

這件牛觥昂首，雙角扁平彎曲，角下有耳，雙眼凸出，腹部渾圓，四足分立，蹄足矮而粗壯，垂尾。

牛觥以頭、背為蓋，頸為器之流。

蓋頂施一立虎提鈕，虎頭前探，虎尾平直，尾端微翹，蓋后背突起一棱。

器身通體裝飾，以云雷紋為地紋，以鳳鳥紋、夔龍紋、獸面紋等為主紋。

牛尊兩側(cè)腹部各施一長尾鳳鳥紋，前后自牛觥前胛至臀尾部，上下自觥口沿至牛觥前后腿上部。

鳳鳥昂首挺立，鳳眼圓大有神，喙呈直角下折，頭羽向后飛揚(yáng)，鳳尾向上彎曲。

牛腹中部施一卷曲龍紋，巧妙地填補(bǔ)了鳳鳥頭尾間的空白。

牛頸下前胸中施豎棱，兩側(cè)施對稱夔紋，下端為獸面紋。

牛尾椎部施一浮雕牛頭狀獸面紋，尾中段施竊曲紋，下端飾羽狀紋。

蓋頂背部為獸面魚身主紋，魚尾直抵牛首，兩邊輔以云雷紋。

牛觥翠綠如玉，造型敦實(shí)凝重，制作極為精細(xì)，蓋、身相連的曲線自然流暢。

通體裝飾，紋飾精美，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，布局有序，主紋與地紋相互映襯，繁縟而不雜亂。

觥同樣是酒器，牛首及背為蓋，腹內(nèi)盛酒，頸部為流。

主紋中的鳳鳥紋、夔紋、獸面紋以及立虎提鈕，無不透出一種力的神秘與震懾，具有明顯的商晚期中原青銅文化的特點(diǎn)。

而牛觥無論是器形還是尺寸比例，都極為寫實(shí)，與中原文化傾向象征和圖案化明顯不同。

牛觥的整體造型敦實(shí)中不失精巧，凝重中透出秀麗，可謂是中原文化與土著文化結(jié)合的杰作。

從銹跡和縫隙中的泥土來判斷，這件牛觥同樣出自二里崗。

除了這兩件之外，還有更牛逼的存在。

饕餮紋四足鬲。

鬲是食器，類似于現(xiàn)在煮飯燒水的鍋，目前發(fā)現(xiàn)最早的鬲可以追溯到新石器時代。

最早為陶制鬲，到了商周時期出現(xiàn)了青銅鬲。

三足是鬲的基本特征，其結(jié)構(gòu)一般分為上、下兩個部分，上部為口徑方形或圓形的容器,下部為三個中空的足。

三足中空，形似口袋，并且連在一起。

與常見的三足鬲不同，這竟然是一件四足鬲。

到目前為止，春秋戰(zhàn)國以前，還真就沒出現(xiàn)過四足鬲。

從幾何學(xué)的角度來講，三個點(diǎn)無論如何都在一個平面上，但要在這三點(diǎn)所在的平面上再增加一個點(diǎn)，對于當(dāng)時的鑄造工藝來講要更為復(fù)雜。

這件鬲四足上各有一變形饕餮紋，饕餮的眼睛采用高浮雕手法，裝飾效果極佳。

饕餮是神州古代神話中的上古神獸，龍所生九子之一，《山海經(jīng)》《呂氏春秋》中都可以見到。

饕餮最大特點(diǎn)就是貪吃，貪吃到連自己的身體都吃光了，所以其形象一般都有頭無身。

《呂氏春秋·先識覽》中記載：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也?！?/p>

饕餮紋是常見于青銅器上的一種紋飾，有人認(rèn)為古人把饕餮的形象鑄到器物之上，是為了告誡子孫后代不要貪吃，不要暴飲暴食。

在青銅時代，鬲已經(jīng)不僅僅是一種生活用具，而逐步演變成為禮器和神器，成為重要的文化載體。

青銅器的組合是商周禮樂文化的實(shí)物例證。

西周禮樂文化的核心是“明貴賤，辨等列”。

那時的人們因?yàn)樯鐣匚缓拓?cái)富的不同，所使用的生活用具以及禮器和神器在品質(zhì)上都有很大的差別。

更重要的是，各種器物的組合也明顯禮制化。

神州目前已發(fā)現(xiàn)商周時期的青銅鬲本就不多，而這件唯一的四足鬲就更加彌足珍貴了。

毫無疑問，這件饕餮紋四足鬲，跟前兩樣是孿生兄弟，同樣出自二里崗。

不但是這三樣。

這間暗室中大大小小一共十二件整器，和二十六件殘器，全都是同一批的產(chǎn)物。

而這些青銅器的老媽都只有一個，那就是中州二里崗商代遺址。

媽蛋！

要不是陸飛哥倆一件一件一片一片的仔細(xì)鑒定，就連陸飛都不敢相信這是真的。

好家伙，這簡直就是搞批發(fā)呀！

這么多同一批的整器殘器出現(xiàn)，唯一可能的解釋就是，之前擁有這些的主人，集體打包賣給的劉建華。

看著這些青銅器，陸飛氣憤的同時，更多的還是慶幸。

這些東西多虧打包賣給了劉建華，若是流失海外，后果不堪設(shè)想。