二人談了小半個(gè)時(shí)辰，潘乘年飄然而去。。

來(lái)去匆匆，似有要事在身，魏十七隱隱猜到了幾分內(nèi)情。此去碧梧島剿滅妖鳳，關(guān)系到這方天地的安危，祭煉雷火劫云是重中之重，潘乘年連一具身外化身都走不開(kāi)，楚天佑回到連濤山，他才能暫離片刻，見(jiàn)自己一面，說(shuō)上幾句話。

好在潘乘年的言談中透‘露’出冰山一角，對(duì)日漸崩壞的局勢(shì)，他有全盤(pán)打算，并非聽(tīng)天由命。先天鼎，定海珠，山河元?dú)怄i，靈臺(tái)方寸燈，飛天梭，集五件昆侖至寶，謀定后動(dòng)，若還不能制服妖鳳，干脆買(mǎi)塊豆腐一頭撞死算了！

魏十七有自知之明，沖鋒陷陣，批亢搗虛，他或許是一把好手，但廟算謀劃卻非他所長(zhǎng)，充其量只能當(dāng)個(gè)事后諸葛亮。

潘乘年和楚天佑，才是個(gè)中里手。

魏十七在枯樹(shù)下想著心事，直到東方發(fā)白。

卞慈洗漱畢，陪魏十七下山，到連濤城中走一走，卞雅是個(gè)甩不掉的小尾巴，寸步不離。

繞城而過(guò)時(shí)不覺(jué)得，真正踏入其間，才恍然發(fā)覺(jué)，連濤城并不遜‘色’于京師的繁華，商鋪林立，人流如織，衣食住行應(yīng)有盡有，充滿了生機(jī)和活力。

魏十七仿佛回到了過(guò)去，那座溫暖而陌生的南方城市，同樣擁擠，同樣繁華，同樣充滿了活力。

偷得浮生半日閑，他的心情漸漸好起來(lái)，一路閑逛，看東看西，品嘗各‘色’小吃，卞慈成了他的小跟班，跟在他身后，忙著為他付錢(qián)，顧不上‘插’嘴解說(shuō)。

卞雅緊緊抓住魏十七的手指，吃著，笑著，見(jiàn)她如此開(kāi)心，卞慈感到由衷的欣慰。

連濤城分為內(nèi)城和外城，內(nèi)城為一條青石長(zhǎng)街環(huán)繞，扭七扭八，呈不規(guī)則的八角形，大致來(lái)說(shuō)，仙家在內(nèi)城，凡人居外城。但內(nèi)城外城并非涇渭分明，楚天佑有意營(yíng)造一種公平買(mǎi)賣(mài)的局面，從建城之初，便命山澤殿加派人手，嚴(yán)加監(jiān)管，禁止仙家欺凌凡人，甚至不惜滅了幾個(gè)犯忌的小宗‘門(mén)’立威。他的措施收到了效果，在連濤城，仙凡‘混’居，互不侵犯，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，誰(shuí)都不敢在太一宗眼皮底下啟釁。

楚天佑的見(jiàn)識(shí)和手腕，可見(jiàn)一斑。

魏十七在外城逛了一圈，橫穿青石長(zhǎng)街，踏入內(nèi)城。

相較于煙火氣撩人的外城，內(nèi)城要冷清得多，一路看去，止有客棧、酒樓、肆廛、質(zhì)庫(kù)、地?cái)?，遠(yuǎn)不及外城熱鬧。

擺脫了人聲喧嘩，卞慈松了口氣，她‘性’子喜靜，置身于外城的人流中，比肩接踵，渾身不自在，若不是楚師叔命她作陪，她寧可安安靜靜待在鶴唳峰

。

進(jìn)了內(nèi)城，當(dāng)值的山澤殿弟子迎上前，見(jiàn)過(guò)卞慈，口稱“師姐”，姿態(tài)放得極低，顯然卞慈身為掌‘門(mén)’之徒，在太一宗頗有地位。

卞慈向魏十七引見(jiàn)了山澤殿的胡輕衣胡師妹，胡輕衣為人機(jī)敏識(shí)趣，心知卞慈口中的這位“魏師兄”來(lái)頭不小，滿臉堆笑，言談甚是殷勤，卞慈所知有限，樂(lè)得請(qǐng)胡師妹代為解說(shuō)。

出乎意料，魏十七最為關(guān)注的并非丹‘藥’法器符箓功法，而是那不起眼的“魚(yú)眼石”。

他是第一個(gè)詳細(xì)問(wèn)詢魚(yú)眼石的外來(lái)修士，胡輕衣雖然覺(jué)得詫異，還是盡其所能，詳加解釋。

“魚(yú)眼石”采自連濤山地脈，形同鵝卵，大者不過(guò)手掌，小者止有數(shù)指，石面有天然形成的白‘色’紋理，凹凸分明，一圈，兩圈，三圈，偏于一隅，遠(yuǎn)觀如魚(yú)眼，因此得名。

魚(yú)眼石本身既非冶煉法器的材料，也不能入‘藥’煉丹，但此石有一樁特異之處，質(zhì)地堅(jiān)硬，不堪琢磨，強(qiáng)加之以利刃，即從“魚(yú)眼”處四分五裂，救無(wú)可救。風(fēng)雷殿殿主楚天佑將魚(yú)眼石當(dāng)貨幣使用，并非靈機(jī)一動(dòng)，隨意為之，而是考慮到兩個(gè)關(guān)鍵的要素，其一，魚(yú)眼石僅產(chǎn)于連濤山，其二，無(wú)法作偽。

魚(yú)眼石每年開(kāi)采的數(shù)量有限，止有一圈紋理的最多，稱為“單眼”，兩圈紋理的“雙眼”較為稀少，至于三圈紋理的“三眼”，一年都出不了幾塊。楚天佑定下兌換的章程，一塊“雙眼”抵十塊“單眼”，一塊“三眼”抵十塊“雙眼”，但在市面上，“雙眼”抵“單眼”作價(jià)往往超出十倍，在十五倍至二十倍之間浮動(dòng)。

楚天佑大力推行魚(yú)眼石，最初只在太一宗內(nèi)部流通，過(guò)了幾年，中原其他修真‘門(mén)’派也都認(rèn)可魚(yú)眼石，將其作為通行的貨幣使用，直接以物易物漸漸減少，修士習(xí)慣于以魚(yú)眼石‘交’易，對(duì)魚(yú)眼石的需求量也越來(lái)越大。

楚天佑看到了其中的機(jī)會(huì)，雙管齊下，一面大力開(kāi)采魚(yú)眼石，一面在連濤城設(shè)立“肆廛”和“質(zhì)庫(kù)”。

肆廛等同于商鋪，販賣(mài)丹‘藥’法器符箓功法，風(fēng)雷、山澤、天風(fēng)、沉魚(yú)、凌霄、斗牛、‘玉’‘露’七殿在內(nèi)城各設(shè)一處肆廛，除此之外，一些外來(lái)的宗‘門(mén)’也通過(guò)租賃的方式開(kāi)設(shè)肆廛，肆廛中的諸般物品經(jīng)山澤殿鑒定，明碼標(biāo)價(jià)，貨真價(jià)實(shí)，僅限魚(yú)眼石‘交’易，至于那些獨(dú)來(lái)獨(dú)往的散修，身家單薄，只能就地?cái)[個(gè)地?cái)?，招攬些生意，買(mǎi)家上當(dāng)受騙也只能自認(rèn)倒霉，沒(méi)處說(shuō)理。

質(zhì)庫(kù)類似于當(dāng)鋪，由山澤殿主持，“單眼”、“雙眼”、“三眼”可在此通兌，手頭緊的修士，也可以物押當(dāng)，支取一筆魚(yú)眼石，約定期限贖取，逾期作絕當(dāng)處置。

連濤城外城通行金銀，內(nèi)城通行魚(yú)眼石，魚(yú)眼石在外城也能使用，反之則不然，金銀不能通兌魚(yú)眼石，只可“押當(dāng)”，折算多寡并無(wú)定例，由質(zhì)庫(kù)論定。

胡輕衣在內(nèi)城當(dāng)值多年，對(duì)魚(yú)眼石‘交’易所指甚詳，除了開(kāi)采之地是太一宗的隱秘，一帶而過(guò)，其余諸般章程，一一道來(lái)，不假思索。魏十七聽(tīng)得津津有味，卞慈卻索然無(wú)味，她從未與肆廛和質(zhì)庫(kù)打過(guò)‘交’道，但凡需要什么，一紙書(shū)信至七殿，自有人送往鶴唳峰，從來(lái)不索取什么魚(yú)眼石。

四人邊走邊談，在內(nèi)城逛了一圈，胡輕衣笑容可掬，道：“我太一宗器修符修并重，魏師兄難得來(lái)此，不如到肆廛一行，如有入眼的法器符箓，錯(cuò)過(guò)了可惜?！?/p>

此言正中魏十七下懷。