看到文件的名字，我頓時來了興趣，趕緊把同伴們都喊到我住的房間來，并把資料轉發(fā)給了他們。

資料打開之后，我就發(fā)現(xiàn)，這開頭記述的是明末清初著名畫家朱耷的資料。

朱耷，又號八大山人，是明朝皇族后裔，朱元璋第十七子寧獻王朱權的九世孫子。

眀亡之后，他落發(fā)為僧，后又入天寧觀修道，改天寧觀為青云圃，后來青云圃又被清代嘉靖年間的狀元郎戴均元改為青云譜，朱耷一生作畫無數(shù)，特別是到了晚年，他的畫作更是達到了巔峰。

他的畫有一個特點，那就是夸張，很多東西都會被丑化，但是就是這種夸張的丑卻又透露出了他身后的畫工。

他的畫還有一個特殊的簽押，看似像一個鶴形的符號，實則是三月十九的日期，而這個日期，正是明朝滅亡的日子，也是明崇禎帝的忌日。

資料看到這里的時候，李成二就說了一句：“什么真仙墓啊，搞個畫家的資料出來，有啥意思?！?/p>

我則是道了一句：“說不定這個朱耷，真和仙有點關系，朱耷死后，他的墓是空的，眾人懷疑那是他的衣冠冢，而他的另一處墓室開棺后，里面只有一罐骨灰，至于是不是他的，無人知曉。”

“此外，還有很多文獻，也有朱耷墓的記載，只可惜年代久遠，已經(jīng)無法考究，所以有沒有他的墓都是兩說的。”

李成二這個時候又開始跟我抬杠道：“古代找不到墓的人多了去了，總不能說都和真仙有關系吧?！?/p>

我繼續(xù)說：“你知道天寧觀是什么地方嗎？”

李成二想了一會兒說：“我還真不太清楚?！?/p>

我道：“你要是去過青云譜的話，那邊的石碑上都刻著呢，是周靈王太子晉開基煉丹的地方，太子晉，十五歲被立為太子，十六歲被廢，十七歲郁郁而終?！?/p>

“可江湖傳言，太子晉并沒有死，而是吃了仙丹，成了真仙，后改姓為王，將名中的字‘子喬’，改為了名字王喬，是天下王姓的始祖?！?/p>

“另有傳說，太子晉喜好吹笙，聲音酷似鳳凰鳴唱，十七歲那年被仙人浮丘生帶到嵩山修煉，三十年后，乘白鶴于緱（gou）氏山飛升成仙?！?/p>

“另有傳說，孔子也在夢中見過太子晉，那個時候的太子晉已經(jīng)是真仙了?！?/p>

李成二則是繼續(xù)抬杠道：“說了半天，也只是那個地方有些特殊，在那個地方修道的人肯定很多，也不見得都成仙了。”

我則是繼續(xù)說：“我爺爺還給過我一本野史，上面有記載，太子晉升仙之前，在煉丹之地留下了一顆吃了亦可成仙的仙丹，而晚年的朱耷便在機緣巧合之下得到了這顆丹藥，而后將道觀交給自己的徒弟涂若愚管理，而他自己則是云游修行，同時四處作畫，而后他又回到南昌城郊，搭建了一處草房修行，還給那草房起了名字叫——寤歌草堂，寤字，既是覺悟，開悟之意，朱耷便在這里成仙，直到飛升?！?/p>

李成二點了點頭說：“既然是宗延平老前輩收集來的資料，那總歸是有準兒的，我就不杠了！”

我不禁說了一句：“你妹！”

我說的這些，資料接下來也提到了，不過就沒有我講述的這么詳盡，只有只言片語帶過。

而資料里記述更多的是，朱耷的徒弟，涂若愚。

這涂若愚生卒年都不是很詳盡，不過他秉承了朱耷的衣缽，字、畫造詣都很高。

資料中記載，涂若愚在朱耷飛升之后，去了朱耷所居住的寤歌草堂，并在里面發(fā)現(xiàn)了朱耷的仙體。

而朱耷因為對清廷的厭惡，他成仙之后，并不想以自己原來的身體存于世間，就元神出竅，飛升而去，只留下了不壞仙身。

他臨走之前托夢給涂若愚，讓涂若愚處理掉自己的仙身，或埋，或燒。

涂若愚不忍心毀掉自己師父的仙身，便在南昌附近造了很多的假墓，而后又以云游之名帶著朱耷仙身去了象鼻山，并將其仙身葬于那里。

局考究，這里的象鼻山，并不是桂林的象鼻山，而是在青海境內格爾木市西南方向大片無人區(qū)內的象鼻山附近。

至于真仙為什么要尋找朱耷的仙身墓，資料里也有了幾句概括，大致意思就是，真仙的身體受損，無法讓其發(fā)揮出屬于真仙的實力，所以他需要一副新的仙身來代替。

而朱耷仙身，可能是現(xiàn)今世界上唯一一副還能找到的仙身了。

當然，在看到這些資料之前，爺爺給我的野史，我都是當故事聽的，因為江湖普遍認為近百年，甚至千年，都沒有再出過真仙了。

看完了這些資料，我就長出了一口氣說：“看樣子真仙找了那么多的東西，目的只有一個，那就是得到朱耷仙身?！?/p>

李成二也是點頭道：“這么說來，香姨，以及真仙從迷榖樹上得到的東西，都是為了這次的真仙墓了?！?/p>

我點了點頭說：“大概就是如此了?！?/p>

接下來，我們又聊了一會兒，在沒有聊出更多的內容后，我就讓同伴們回去休息了。

小主，這個章節(jié)后面還有哦，請點擊下一頁繼續(xù)閱讀，后面更精彩！