楊牧覺(jué)得自己不是小孩了，有些事要想清楚，弄明白。

比如想要什么，想干什么，想成就什么，要做一個(gè)怎樣的人。

人生短暫，且無(wú)法重來(lái)。

那就一定要先想清楚想明白，免得蹉跎了歲月。

然而人最難看透的其實(shí)是自己。

往往人們也會(huì)用固有思維去給自己套上枷鎖，我能做什么，我不能說(shuō)什么，冥冥中有了規(guī)律。

與人交往交談都是好事，朋友是自己的鏡子，從別人眼中去看自己，能看的更清晰，然后去調(diào)整狀態(tài)，做最好的自己。

這種調(diào)整還很復(fù)雜。

并不是根據(jù)別人的喜好去改變，而是根據(jù)自己的喜好去改變。

一句話(huà)說(shuō)出了做人的本質(zhì)。

而做人本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是如此的艱難。

很多人看透了也就老了，很多人老了卻還是無(wú)法看透。

楊牧從一個(gè)院子慢慢踱步到另一邊，找到了大和尚花癡。

他就安靜的坐著，身材魁梧，穿著灰『色』僧袍，那胸肌......果然老大了。

與他強(qiáng)壯身材并不協(xié)調(diào)的是，他有一張清秀帥氣的臉。

楊牧以相面之法觀此人，良久后只有三個(gè)字——看不透。

這房間里供著一尊大肚佛坐像，高兩米多，同樣很是魁梧。

花癡盤(pán)坐在蒲團(tuán)之上，單手立在胸前，另一只手念著佛珠。

他這一串珠子很特別，通體烏黑『色』，看不出是木是鐵，總之估計(jì)很有分量。

楊牧已經(jīng)圍著大和尚觀察了許久，這時(shí)終于不再看，而是找了個(gè)蒲團(tuán)坐到了大和尚對(duì)面。

“我叫楊牧?！?/p>

“你這樣閉目養(yǎng)神看著好像無(wú)比神圣，可只要你還活著，那就神圣不起來(lái)，何必這樣做作？”

大和尚依然閉著眼，不過(guò)睫『毛』動(dòng)了下，然后開(kāi)口慢慢道：“佛說(shuō)無(wú)我！吃飯，睡覺(jué)，方便，小解，都源于我是人，自然如此，我便如此，與我是否神圣并不牽連。施主眼中我好想無(wú)比神圣，可你我都明白，我不過(guò)是個(gè)人罷了，只要不死，我自當(dāng)遵循人之自然，此為因果?！?/p>

“啊？大和尚，我原本以為你是個(gè)蠢笨的，沒(méi)想到還挺聰明。不錯(cuò)不錯(cuò)，我就是這個(gè)意思，只要你還活著，就要拉屎撒『尿』，那就俗不可耐?！?/p>

大和尚不動(dòng)聲『色』，并沒(méi)說(shuō)什么，仿佛又入定。

楊牧對(duì)他有了更濃厚的興趣，想了想道：

“普度眾生是啥意思？”

“大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟(jì)他們以便登上彼岸?！?/p>

“嗯，那你可知外面已經(jīng)世界末日了？人變成喪尸，然后又去吃人，所有人全都在水深火熱的泥潭中，你要如何普度世人？”

“貧僧只是個(gè)小僧，唯有普度眾生之心，卻無(wú)匡扶天下之力，只能祈求我佛慈悲......”

“切，祈求你佛慈悲有什么用？就算你佛法力無(wú)邊終有一天能夠救世，與你何干？”

大和尚皺眉，他可不是得道高僧。

從小到大師傅教他最多的是武藝，而不是佛道。

所以雖然楊牧也是胡說(shuō)八道，卻把他給繞進(jìn)去了。

楊牧覺(jué)得找到了突破口，就繼續(xù)胡說(shuō)。

“你們和尚念經(jīng)誦佛似乎是要凈化心靈，是在認(rèn)識(shí)自我的本來(lái)面目，對(duì)不對(duì)？”

”不錯(cuò)?！?/p>

“好啊，所以你們根本不是無(wú)欲無(wú)求的！凈化心靈，認(rèn)識(shí)自我就是你們的目的！為此你們不理凡塵瑣事，一心念經(jīng)，這是不是很自私？”

“自私也是佛意......”

“狗屁，當(dāng)初那個(gè)割肉喂鷹的，人家可是說(shuō)了，我不入地獄誰(shuí)入地獄！他為了眾生能舍棄自己的肉身，你就不能為了眾生舍棄你的狗屁佛意？大和尚，現(xiàn)在世人需要救助啊，是到了你舍身取義的時(shí)候了！你師傅教了你一輩子功夫，估計(jì)少教佛道，你說(shuō)他是為了什么？”

“施主難道知道？”

“哼，他早就知你六根不凈，與佛無(wú)緣，所以才教你動(dòng)手打人的本事，可不是讓你在這禪道房里虛度光陰，蹉跎了歲月！佛說(shuō)無(wú)我，因?yàn)榉鹫J(rèn)為人在世上是個(gè)因果，你的每一個(gè)念頭，每一個(gè)行為都不是你本身自我決定的，而是被天地因果所牽制。那既然無(wú)我，你又何必執(zhí)著？如今我就是你的因，你遇到我是一個(gè)果，我來(lái)告訴你普度眾生的真正方法，你若一意孤行不聽(tīng)勸告，那就是違背了因果，懂不？”

“這......緣何你會(huì)是我的因？”

“如果不是，我們?cè)趺磿?huì)相遇？還說(shuō)了這么半天的話(huà)？”

“人之一生相遇者甚多......”

“那你難道想要否認(rèn)每一次相遇其實(shí)都是一次因果嗎？”

楊牧額頭汗水都要冒出來(lái)了，完完全全瞎幾把說(shuō)??！

不過(guò)花癡大和尚這時(shí)是有些懵『逼』了，他覺(jué)得楊牧說(shuō)的這些話(huà)似乎不無(wú)道理。

因果之說(shuō)自在佛理之中，緣何能說(shuō)每一次相遇不是因果？

既然佛說(shuō)無(wú)我，那就是沒(méi)有自我的意思，自己若是從心里抗拒眼前的這個(gè)人，是不是就等于將因果向外推？是不是就等于自我意識(shí)在與因果抗衡？是否就違背了佛之本義？

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