能得到安定的生活環(huán)境和穩(wěn)定的收入，是絕大部分來自大明的移民在海漢定居后最直觀的感受。對于任松這種因?yàn)閼?zhàn)亂才來到海漢的難民來說，安定更是重中之重，哪怕海漢國對民眾設(shè)置的條條框框甚多，但生活在這個國家起碼不用時時擔(dān)心自己的生計(jì)和安全問題了。

雖然秀念也是因?yàn)楸粦?zhàn)火波及才會輾轉(zhuǎn)來到海漢，不過他抵達(dá)舟山的時間尚短，還無法完全對任松的說法感同身受。但秀念也從任松的話中獲得了一個重要信息，那就是海漢國的生活環(huán)境要比別國更為安全，甚至可能還在大明之上。

秀念并不清楚此時的大明所面臨的內(nèi)憂外患，也不知道大明有多少地區(qū)在近幾年一直處于戰(zhàn)亂之中，幾乎每年都會有數(shù)以十萬計(jì)的百姓因?yàn)閼?zhàn)亂而背井離鄉(xiāng)成為難民。任松聲稱海漢比大明更安全，這個論點(diǎn)還是讓他頗有一點(diǎn)驚訝，畢竟在他的印象中，大明地域遼闊，國力強(qiáng)盛，一直以來都是東亞地區(qū)的第一強(qiáng)國，怎么可能在安全方面不如海漢。

不過秀念也知道自己對大明和海漢知之不多，問多了反而會讓任松看破自己的實(shí)力，所以也沒在這個問題上繼續(xù)糾纏下去，轉(zhuǎn)而詢問對方有關(guān)富強(qiáng)村經(jīng)驗(yàn)副業(yè)的情況。

任松道：“這制陶器燒磚瓦的手藝，都是祖上傳下來的，如今能在富強(qiáng)村發(fā)揚(yáng)光大，老夫這輩子也沒什么遺憾了。至于今后這買賣能做到多大規(guī)模，那還得看村子里這些年輕人的本事了，老夫怕是看不到咯！”

秀念道：“任村長老當(dāng)益壯，過謙了！”

任松擺擺手道：“真不是老夫謙虛，論手藝，老夫起碼在附近十里八鄉(xiāng)不會落于人后，但論經(jīng)營買賣的本事，那還是得識文斷字，腦子靈活的后生們厲害。和尚你可知道，定海港那邊有衙門開的書院，其中便有課程專門教人如何做買賣，老夫若是年輕二三十歲，定然也去學(xué)上一學(xué)了?！?/p>

秀念應(yīng)道：“在下到舟山時日不長，此事倒是頭一回聽說。”

任松口中所說的官辦書院，其實(shí)是舟山管委會下屬商務(wù)部門辦的培訓(xùn)班，挑選本地有一定文化基礎(chǔ)的年輕人作為培訓(xùn)對象，讓他們學(xué)習(xí)如何利用舟山所特有的貿(mào)易環(huán)境來開發(fā)本地的各種資源和特色商品，簡單來說就是要懂得經(jīng)商。

類似陶器、磚瓦這些制品雖然很難談得上有什么特色，其價值似乎也不算高，但因其在日常所使用的數(shù)量極大，的確是一項(xiàng)可以長期經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)。而舟山的人口仍處于持續(xù)增長階段，對這些制品的需求也是水漲船高。生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大也就產(chǎn)生了對專業(yè)經(jīng)營者的要求，像任松這樣的手藝人并不具備足夠的經(jīng)營能力，所以也推薦了人選去定海港接受培訓(xùn)，以運(yùn)營富強(qiáng)村現(xiàn)在的特色產(chǎn)業(yè)。

這中間的門門道道，不管是任松還是秀念其實(shí)都沒有很明確的認(rèn)識，但這并不妨礙他們意識到這種把專業(yè)工作交給專業(yè)人士來做的必要性。而舟山當(dāng)局這樣的做法，是他們在過去所從未見過的，不管是大明還是平戶藩，官府只會負(fù)責(zé)征收稅賦，絕不可能為民間培訓(xùn)經(jīng)商的專門人才。

至于這樣的操作方式是否行得通，富強(qiáng)村顯然已經(jīng)從中嘗到了甜頭。秀念注意到村子外的道路，村民的住房，以及來往窯廠的馬車數(shù)目，顯然都要強(qiáng)于先前去過的皋泄村，看來王大貴說富強(qiáng)村的富庶程度在皋泄村之上也所言非虛。

秀念看了看正在努力制作磚坯的那些日裔移民，心道這批人的運(yùn)氣倒是不錯，在富強(qiáng)村學(xué)到的手藝可以讓他們受益終身，以后都不用再擔(dān)心生計(jì)問題了。

相較之下，秀念也意識到運(yùn)氣最好的那個人似乎應(yīng)該是自己才對，起碼不需要像這些普通移民一樣，剛分配到定居點(diǎn)便要從事繁重的體力勞動。而走訪白泉鎮(zhèn)各個村子的任務(wù)，似乎也沒有想象中的那么困難，準(zhǔn)確地說，簡直就是超乎預(yù)想的順利，不管是村長還是村民，都給予了極高的配合，并沒有出現(xiàn)秀念所擔(dān)心的不合作狀況。

秀念不太能確定是自己的官差身份起了作用，還是這些人對鎮(zhèn)公所有足夠的信任，才會讓自己的差事得以順利進(jìn)行。不過他知道自己所謂的官差身份其實(shí)只是這些人的誤解，他的確是手持鎮(zhèn)公所的介紹信來辦差的人，但卻還稱不上官差，因?yàn)樗F(xiàn)在甚至尚未獲得海漢人和移民都非?？粗氐膰?，本質(zhì)上仍是一個外外國移民。

從某種角度來說，秀念在皋泄村和富強(qiáng)村的經(jīng)歷，也算得上是超規(guī)格待遇了。而這也讓他對自己的發(fā)展前景有了更多的期待，畢竟剛剛?cè)肼毦湍苡羞@么優(yōu)越的待遇，那等到日后轉(zhuǎn)正入籍，更是可以昂首挺胸地走在這白泉鎮(zhèn)上了。

“和尚，你能來舟山島當(dāng)上官差，想必也是有一番很不尋常的經(jīng)歷吧？”

任松的問題將秀念從沉思中喚回，他笑了笑應(yīng)道：“是啊，如今回頭再看，這番經(jīng)歷還真是不同尋常，幸運(yùn)的是我每一次都選擇了正確的做法。如果從頭再來一次，我還真未必能走到這個地方。”

秀念在平戶的時候并沒有投靠海漢的打算，一開始站出來幫海漢軍維持秩序，完全只是出于自保的目的。但他自認(rèn)正確的做法卻被曾經(jīng)的伙伴所排斥，于是他不得不在西歸浦與過去的身份徹底割裂，投靠海漢以獲得更好的生存條件。

秀念自認(rèn)在這個過程中沒有主動傷害過任何人，恰恰相反的是，他知道自己幫助很多被海漢軍擄走的平戶百姓保住了性命，甚至包括那些將他視作叛徒的同門僧人。秀念認(rèn)為自己所做的事情是對的，所以他也不曾對自己的選擇感到羞愧，而這個時候再回頭去看之前所做的種種選擇，自然就顯得正確無比了。

不過秀念并不打算對初次見面的任松吹噓自己的經(jīng)歷，這一是他對海漢攻打平戶的目的不明，不想讓任松因?yàn)樽约旱膩須v而產(chǎn)生某種敵意；二來他也不確定任松會不會把自己所說的話傳播出去，要是讓江子安聽到一些風(fēng)聲，自己這差事就未必保得住了。他知道自己的官差身份有水分，而對方可是貨真價值的村長，是每個月都在鎮(zhèn)公所領(lǐng)餉銀的公門中人，在對方面前說錯話的后果可能會非常嚴(yán)重。

穩(wěn)妥起見，秀念還是管住了自己的嘴，沒有就這個話題與任松展開深入的探討。他請任松帶路去安置這些新移民的地方看一看，任松也不推辭，當(dāng)即便帶著他去了村里。

富強(qiáng)村將這些移民暫時安置在了村中學(xué)堂。是的沒錯，為了讓村里的二十多個娃娃能夠讀書識字，富強(qiáng)村專門請了個教書先生，在村里設(shè)了個學(xué)堂讓娃娃們能夠就近學(xué)習(xí)，不用去鎮(zhèn)上的學(xué)堂住讀。

“白天娃娃們在這里念書寫字，晚上就騰出來給新移民睡覺。鎮(zhèn)上分來這二十人一共有八戶，要一口氣蓋八戶人家的房子，那得動用一兩百人，工期需要六七天才能完成。所以他們還得在學(xué)堂暫住一段時間，快的話估計(jì)下個月就能住進(jìn)新房了?！?/p>

秀念一邊聽任松的介紹，一邊打量這學(xué)堂的環(huán)境。這種磚瓦房在富強(qiáng)村似乎是標(biāo)配，而且為了便于學(xué)童念書寫字，屋頂上鋪有若干明瓦，所以屋內(nèi)的采光也很是不錯，可謂是窗明幾凈。新移民能暫時住在這種書香氣濃郁的環(huán)境中，似乎比皋泄村安排在祠堂的做法還略勝一籌。當(dāng)然了，皋泄村本來也沒有開辦村莊學(xué)堂，學(xué)童都是去鎮(zhèn)上的公立學(xué)堂念書，自然也無從進(jìn)行公平比較了。

秀念隨口問了一句：“那給新移民蓋的房子也是這種磚瓦房嗎？”

問完之后秀念就覺得自己這問題提得有些多余，磚瓦房的造價起碼是泥坯墻茅草房的好幾倍，富強(qiáng)村憑什么要給新移民提供這么好的待遇。

任松卻一臉理所當(dāng)然地點(diǎn)點(diǎn)頭道：“當(dāng)然要蓋磚瓦房，否則這些新來的人豈不會覺得自己在村里低人一等？我們富強(qiáng)村每年都要接收好幾批移民，若是每次都區(qū)別對待，在本地形成了風(fēng)氣，那多過得幾年之后，這村子里要分出多少等級來？”

秀念一開始覺得任松的做法是因?yàn)楦粡?qiáng)村比較富庶，財(cái)大氣粗自然可以為所欲為，但轉(zhuǎn)念一想，除開富強(qiáng)村的財(cái)力和本身能造磚瓦的優(yōu)勢之外，任松的這種觀念倒也有一定的道理，如果現(xiàn)有的村民與新移民之間出現(xiàn)待遇差別，導(dǎo)致了群體之間的隔閡，那長此以往的確會不利于村民之間的相處和村內(nèi)的團(tuán)結(jié)。

但他又想起皋泄村的做法，只給新移民提供茅草屋，至于今后要翻建更好的房子，那就得通過自己的努力。王大貴認(rèn)為這種做法能更好的刺激新移民努力勞作，讓他們早日適應(yīng)用勞動去提高自己生活質(zhì)量的社會規(guī)則。

這兩種做法孰優(yōu)孰劣，秀念覺得以自己的見識實(shí)在難以判斷，但他覺得兩位村長的做法都有比較充分的理由，或許這個問題需要等回到鎮(zhèn)公所之后，看看能不能從鎮(zhèn)長那里獲得答案。

參觀完學(xué)堂之后，任松很禮節(jié)性地邀請秀念留下來吃晚飯，但秀念卻想著早些回鎮(zhèn)公所去。相比在富強(qiáng)村享用一頓晚飯，他更想早點(diǎn)回去整理這一天下來的收獲。

臨走的時候任松也送了一件紀(jì)念品給他，一個富強(qiáng)村所產(chǎn)的陶罐，個頭不小，拎在手里頗有點(diǎn)沉甸甸的。

“老夫自己做的，裝腌菜裝米裝水都行，不是什么值錢東西，和尚你可別嫌棄……要不是鎮(zhèn)公所太遠(yuǎn)怕你拿不動，還想送個瓦缸給你的……”

秀念只能苦笑著感謝了任松的好意，看了那直徑足有兩尺半的瓦缸，他還是明智地選擇了比較好拿的陶罐。他明白王大貴、任松送自己東西可能是有拉近關(guān)系的目的，但這倒也說不上有多大的利益訴求，也不是為了收買自己，畢竟送的都是村子里的土特產(chǎn)，也值不了多少錢。

這種淳樸感讓秀念不禁想到了以前在光明寺的時候，時常會有來寺里參拜的信徒奉上他們自家田地里收獲的各種蔬果。雖然他們供奉的財(cái)物遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及那些達(dá)官貴人送到寺里的香火錢，但卻更具有一種樸素的虔誠。

秀念認(rèn)為從某種角度來說這些村長也是信徒，只不過他們所信仰的不是看不見摸不著的神佛，而是能帶給他們安定生活的官府。而自己，一個有水分的偽官差，在這些村長眼里就象征著官府的權(quán)威。贈予自己的禮物，其實(shí)也就是他們向信仰對象表達(dá)敬畏的一種供奉，而不是為了讓自己幫助他們?nèi)ミ_(dá)成某些目的。

秀念知道今天走訪的僅僅是自己隨機(jī)挑選的兩個村子，在舟山島上像這樣的村子還有好幾十個，但這些村子，這些農(nóng)戶，接觸下來卻能感覺到他們一點(diǎn)也不普通，至少跟他過去在平戶所接觸到的農(nóng)戶有著很大的差別。

這些人不再只是以種田務(wù)農(nóng)為生，他們還有其他的副業(yè)，盡管這些副業(yè)也并不稀奇，但這些村莊卻能經(jīng)營得有聲有色。他們的眼光早就不再局限于眼前的一畝三分地，而是通過所經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)看到了更大的范圍，整個白泉鎮(zhèn)，整個舟山殖民區(qū)，甚至是幾千里之外的海漢京城。

他們?nèi)匀皇寝r(nóng)戶，但已經(jīng)不是秀念認(rèn)知當(dāng)中的傳統(tǒng)農(nóng)戶。以秀念的見識，他不知道該如何去定義這些人的狀態(tài)，他只是憑直覺感受到，這些普通百姓的生活方式，同樣也是海漢國國力的一種體現(xiàn)。

這只是舟山的特例，還是整個海漢國都有這樣的氛圍，其他的村子又會有什么特別的產(chǎn)業(yè)，舟山管委會是如何管理和協(xié)調(diào)這么多村莊的事務(wù)，秀念突然就對此生出了興趣。

他知道或許鎮(zhèn)公所的人能解答自己的一部分問題，所以他想快些回到鎮(zhèn)上去。但這要比走訪村莊本身要困難多了，因?yàn)槭掷锪嘀哪莻€陶罐是真的很沉。