若真全力施為，那股威壓必將撕裂山林，震蕩大地，破壞之強，遠超他的《先天破體無形劍氣》與《奪命十五劍》數(shù)倍以上。

待他日后正式邁入天人境，此攻法或許能將虛影撐至十丈，如同神只臨世。

這哪里還是單純的武學(xué)？分明是武道之中孕育出的神通。

「不愧為道階絕學(xué)，威力果然非同凡響！」

心中低語一句，楚云舟體內(nèi)真氣流轉(zhuǎn)驟變，周身氣息收斂，歸于丹田?？罩心俏《氲娘L(fēng)神之影也隨之緩緩淡化，最終消散于無形。

可就在虛影徹底消失之際，楚云舟忽然察覺體內(nèi)仍有幾縷異樣波動——那是殘存的天地之力，悄然滲入身體，順著經(jīng)脈直抵氣海穴深處。

感受到那絲絲縷縷盤踞在氣海中的天地之息，他嘴角微揚。

武者欲從天人踏足神坐，需依“三合”之法，煉精、氣、神為三花聚頂。

而淬煉三花的關(guān)鍵，正在于天地之力的多寡。力量越足，煉化越快。

但凡人之軀，在結(jié)成武道金丹前終究是血肉之體，縱是天人境強者，也只能借用天地之力，無法真正將其納為己有。

因此，靠外力淬煉三花的過程極為緩慢。

而這《天意四象決》作為道階武學(xué)，不僅招式通玄，更可在修至「返璞歸真」境界后，逐步將天地之力引入體內(nèi)，儲于氣海，化為己用。

此后無需再臨時引動，只需心念一動，便可驅(qū)使這些蘊藏于體內(nèi)的天地之息。

無論戰(zhàn)斗之中爆發(fā)威力，或是靜修時滋養(yǎng)三花，皆事半功倍。

與此同時。

大唐腹地，某處隱秘地宮深埋地下。

整座宮殿由黑石筑成，磚墻幽暗，光影難透，彌漫著一股沉寂千年的肅殺之意。

九重石階之上，一人端坐不動。

背后一座材質(zhì)難辨的古椅，非金非玉，其上鐫刻著一個巨大的「帥」字，氣勢逼人。

那人頭戴斗笠，面覆鐵面，獠牙突起，雙目如炬，宛如冥府降世的判官。

正是近年來席卷朝野、令江湖震動的不良人之首——

不良帥。

此刻他雖閉目靜坐，脊背倚靠王座，但環(huán)繞周身的真元卻呈現(xiàn)出詭異的黑紅二色，如血霧翻涌，似有無數(shù)冤魂在其氣息中低吟。

他身邊，一具女子的尸體靜靜橫臥，身形纖細柔美，卻已沒了呼吸。

她的臉龐依舊秀麗，瞳孔中凝固著死前的驚懼，仿佛最后一刻仍被巨大的恐懼吞噬。

散落在她身側(cè)的布條殘破不堪，依稀可見其上繡著慈航靜齋獨有的徽記——黑紅交織的紋樣，如同干涸的血痕。

四周翻涌著暗紅與墨黑交織的真元氣流，似有低語在空氣中回蕩。

那女尸慘白的臉色與大殿深處搖曳的微光交映，令整座殿堂更顯幽寒，像是沉入了無光的深淵。

忽然間，端坐于高處的不良帥猛然睜眼。

那雙藏在面具后的眼睛閃過一絲錯愕，轉(zhuǎn)瞬即逝。

“砰”地一聲，他自石椅起身，目光如刀般射向遠方大明所在之處，喉間擠出一句低語。

「奇怪，天地間的能量……竟在衰減？」

聲音干澀如砂紙摩擦，帶著某種不詳?shù)囊馕丁?/p>

「莫非是李淳風(fēng)所為？」

「不可能。那股力量流失的方向，并非指向大秦。若他真掌握此術(shù)，又怎會隱世多年毫無動靜？」

「天地之力本與萬物共生，尋常神坐境高手尚無法將其吸納，更何況這九州早已斷絕相關(guān)法門。如今這般景象，莫非有人另辟蹊徑，窺得了削弱天地之力的秘法？」

……

當(dāng)楚云舟施展《天意四象決》之時，天地異變，風(fēng)云倒卷，那等景象太過驚人。

直到眾人返回渝水城，水母陰姬與其他兩位女子才逐漸從震撼中清醒。

片刻沉默后，水母陰姬開口：“你那《天意四象決》，倒是和大秦流傳的術(shù)武合一之法有些相似?！?/p>

楚云舟點頭：“表面相近，實則迥異?！?/p>

見三人面露不解，他緩緩道來。

所謂天地之力，歸根結(jié)底不過是一種能量形態(tài)，只是比內(nèi)力、真元更為浩瀚且難以駕馭。

這類力量涵蓋金木水火土五行，亦有蘊含特殊威能的異種。

然而，正如清氣上升濁氣下沉，天地之力也有精純與駁雜之分。

普通武者踏入真氣化元之境后，所引動的皆為天地間最純凈的能量，僅因攻法屬性差異，調(diào)用的五行傾向不同。這些力量雖強，但本質(zhì)澄澈，最多因頻繁調(diào)動而對身體造成負荷。

可那些駁雜的天地之力則完全不同。嚴格來說，它們近乎雜質(zhì)。

比起精純之力，其威力較弱，操控難度更低，極易被引導(dǎo)使用。

但代價也極為沉重——其中混亂的能量會悄然滲入經(jīng)脈血肉，久而久之，便會侵蝕身軀，留下難以逆轉(zhuǎn)的損傷。

大秦境內(nèi)，修習(xí)武道之人多依賴天地間的能量運轉(zhuǎn)自身攻法，但因天地之力性質(zhì)駁雜，修行路徑也因此各不相同。

有人選擇以秘法驅(qū)使體內(nèi)真氣與內(nèi)力，強行牽引那些混亂無序的天地之氣，施展出威力驚人的術(shù)式。此類手段雖能在短時間內(nèi)爆發(fā)出驚人戰(zhàn)力，卻如同飲鴆止渴，久而久之必遭反噬。因此，大秦修煉此類術(shù)法者，往往壽元短暫，命如風(fēng)中殘燭。

力量再強，終究是以性命為代價換來的。

若此法當(dāng)真無瑕，秦皇嬴政豈會坐視不理？早該令舉國習(xí)練，橫掃六國，一統(tǒng)天下于術(shù)法之威下。

楚云舟所掌握的醫(yī)道之中，便有一門專治因天地之力侵蝕所致傷患的分支，足見此類修行弊端之廣。

而他自身的《天意四象決》則截然不同。此法以純粹真氣為引，直接調(diào)動天地之力附著己身，且能將其吸納煉化，轉(zhuǎn)為己用。過程順暢自然，毫無損傷，唯有增益。

這般境界，遠非那些勉強操控駁雜之力的修行者所能企及。

另一類修行方式，則重精神錘煉。如龐斑所修《道心種魔大法》，便是借精神之力與內(nèi)力交融，配合獨特供訣，引動純凈無暇的天地正氣，凝聚成術(shù)。

但此路極為艱險，尤以精神修為門檻最高。許多人窮盡一生，也無法突破那一道無形屏障。