當(dāng)然，在提出這個(gè)建議的時(shí)候，就有人考慮過文化交流的人選問題，就是可以從本土學(xué)者中選人，參與這次出訪，代表華東**和德國(guó)進(jìn)行文化交流。但這個(gè)建議則又引發(fā)了另一個(gè)大爭(zhēng)議的話題，本土學(xué)者是否能夠代表華東**。

華東**成立以來(lái)，對(duì)本土學(xué)者的態(tài)度一向都是敬而遠(yuǎn)之，甚致可以說是不屑一顧的，這一方面是華東**的治國(guó)理念在這個(gè)時(shí)代顯得過于超前，而采用的手段又偏重于強(qiáng)硬，由其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的士紳階層，基本不留情面，毫不客氣的進(jìn)行打壓。而按照中國(guó)的傳統(tǒng)治國(guó)理政，盡管也強(qiáng)調(diào)愛民如子，體恤民情，并且在歷代王朝建立之初，也會(huì)重新分配，丈量土地，并制定些對(duì)百姓相對(duì)有利的政策。但歷代的統(tǒng)治者都知道要統(tǒng)治好國(guó)家，首先要拉隴的還是士紳，而非百姓，歷代王朝實(shí)際執(zhí)行的是所謂“與士大夫共治天下”原則。

但華東**則是屬于一個(gè)另類，根本沒有將傳統(tǒng)的中國(guó)士紳階層當(dāng)一回事，不僅沒有拉隴，反而是強(qiáng)力的打壓，由其是士紳的土地全部收沒，都分給普通百姓，并且建立了廣泛而嚴(yán)密的基層行政體系，徹底打破了歷代王朝“皇權(quán)不下鄉(xiāng)”的慣例。

僅僅只是對(duì)從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)士紳態(tài)度好一些，但一來(lái)是這個(gè)時(shí)代的中國(guó)還是一個(gè)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)國(guó)，純以經(jīng)商為生的人并不多，二來(lái)絕大多數(shù)商人同時(shí)也是大地主，像盛宣懷、張謇這樣的商人，同樣也擁有大量的田產(chǎn)土地，盡管田地的產(chǎn)出在他們的收入中只占到極小一部份，這也是中國(guó)人習(xí)慣的對(duì)土地有特殊的感情。因此華東**也差不多將所有的士紳都得罪光了，這些行為在傳統(tǒng)的中國(guó)士紳看來(lái)簡(jiǎn)直就是叛經(jīng)離道，胡作非為。

在華東**建立之初，大部份士紳都認(rèn)為華東**這樣的做為難以長(zhǎng)久，最多不過是長(zhǎng)毛第二，或者說“分配土地，使耕者有其田” 的口號(hào)不過是一句空話，由其是元老們會(huì)不要土地嗎？因此遲早都會(huì)改過來(lái)，還是得用傳統(tǒng)的籠絡(luò)士大夫的那一套，那知華東**不僅生存下來(lái)，而且還民心歸附，日益強(qiáng)大起來(lái)，更為奇怪的是華東**的元老們真的都不要土地，這也是華東**常用來(lái)駁斥對(duì)自己土地政策進(jìn)行指責(zé)的理由，“沒有一名元老占有過一畝土地，一切為公”，這還真的讓指責(zé)者反駁不了。

但不管怎么說，傳統(tǒng)的中國(guó)知識(shí)份子對(duì)華東**的做法是很難認(rèn)同的，而華東**也沒有指望能得到傳統(tǒng)的中國(guó)知識(shí)份子支持，一來(lái)是在遠(yuǎn)東戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)的正統(tǒng)仍然是清廷，在大多數(shù)人眼里，華東**還是反叛，二來(lái)華東**更看重的是技術(shù)人材，就像詹天佑這樣的人，而對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)知識(shí)份子也并不怎么感興趣，用華東**內(nèi)部的話說，就是“100個(gè)所謂學(xué)術(shù)大師，也頂不了一個(gè)詹天佑有用”。

當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候中國(guó)到是有一批精通歐美學(xué)術(shù)的學(xué)者，但一來(lái)是這些人自認(rèn)為喝過洋墨水、見過世面，開過眼界，自視甚高，自認(rèn)為自己掌握了救時(shí)濟(jì)世的全部真理，其實(shí)也不過是歐洲早年資本主義革命的那一套“自由、博愛、平等、人權(quán)” 的東西；二來(lái)華東**的土地政策對(duì)他們的刺激也不小，畢竟能出國(guó)留學(xué)的人，都不會(huì)是貧苦出身，不說大富大貴，至少也是小康之家，當(dāng)然舍不得把自己家的土地獻(xiàn)出來(lái)。

正是清醒的了解這些情況，華東**才對(duì)這個(gè)時(shí)代的中國(guó)學(xué)者、大師不感興趣，反到是更看重詹天佑這樣的工程技術(shù)人員，因此現(xiàn)在要選拔本土學(xué)者代表華東**和德國(guó)進(jìn)行文化交流，自然會(huì)引起巨大的爭(zhēng)議。

不過秦錚對(duì)這個(gè)建議卻是全力支持的，認(rèn)為至少可以先咨詢一下這些學(xué)者的態(tài)度，首先是這些學(xué)者雖然對(duì)當(dāng)前華東**的工業(yè)化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有什么直接的幫助，但也不能否認(rèn)他們?cè)诟髯缘膶W(xué)術(shù)范圍內(nèi)，有的精通國(guó)學(xué)，有的貫通古今，有的博覽中西，確實(shí)都取得了相當(dāng)大的成就，做為華東**的文化代表，只從學(xué)術(shù)水平上是完全足夠的；其次是華東**發(fā)展到現(xiàn)在這一步，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上均取得了巨大的成就，但文化始終是一大短板，因此也有必要注意補(bǔ)齊這個(gè)短板，畢竟對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說，文化建設(shè)也是十分重要的。

其實(shí)華東**也一向重視文化的建設(shè)，但目前所做的，基本都停留在文化宣傳上，而在文化的學(xué)術(shù)系統(tǒng)理論上，只有秦錚發(fā)表了幾篇有份量的文章、書籍，雖然取得了一定的成就，但總體來(lái)說還是比較乏善可陳的。

不過現(xiàn)在的情況也發(fā)生了一些變化，原來(lái)華東**在取得了遠(yuǎn)東戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利之后，在國(guó)內(nèi)的人氣民意均己經(jīng)壓倒了清廷，不僅是改朝換代不可避免，而且全國(guó)上下基本都己經(jīng)認(rèn)同這個(gè)現(xiàn)實(shí)結(jié)果，清廷的死忠粉畢竟是極少數(shù)，絕大多數(shù)人，不少當(dāng)初并不看好，或者是對(duì)華東**有所誹議的人，都在考慮怎樣在新朝中占有一席之地，既使是華東**的土地政策，也可以忽視了，畢竟大勢(shì)所向，不可逆換。其中也包括有相當(dāng)一部份學(xué)者，因此華東**也可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)，在不違反原則的情況下，吸引一部份學(xué)者為我所用，加快華東**的文化建設(shè)，打造華東**的軟實(shí)力。

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