“禁錮思想，這外面的世界規(guī)矩倒還真是多，就算純粹探索未知都要受限?！?/p>

溯用略帶詫異的語氣感嘆道，發(fā)展脫貧要受限他能理解，畢竟這是在維持貿(mào)易貨幣的霸權(quán)，但就連探索未知也要受限嗎？

“沒錯(cuò)，外面的世界就是這般不講道理，博識尊為學(xué)者圈定邊界，天才也不得踏出全知域，凡是要探索不可知域者均會(huì)遭到抹除或者追殺?！?/p>

來古士依舊平靜的回答道，他的語氣也不由得輕松幾分，溯表現(xiàn)出的惆悵正是他想見到的，他想要讓溯也走上與覆滅智識的道路。

他清楚溯有能力與他制衡，與其把他逼到對立面阻攔計(jì)劃，倒不如將他拉到自己這邊，若是有溯協(xié)助何愁大事不成？

不足千年便編寫出抵消鐵墓的創(chuàng)生程序，若給予他更多的時(shí)間鉆研此道，興許他真能編寫出滅殺鐵墓的程序，畢竟他也曾被博識尊瞥視過！

“這神明還真是霸道，如此倒還不如翁法羅斯的泰坦瑟希斯，祂對于求學(xué)者可是予取予求?！?/p>

溯聽到此處不免吐槽道，聽來古士所述這星神也懷有私心，為奪取更多權(quán)柄勾心斗角，如此倒還真不如翁法羅斯的泰坦們和睦。

「泰坦也就是小打小鬧，但星神可是無時(shí)無刻想要將對手置于死地，相比之下泰坦都是那么慈眉善目。」

“的確，但您應(yīng)當(dāng)知曉所謂泰坦也只不過是虛假的演算，而星神確是真正存在于寰宇當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)就是我所說的這般荒唐?！?/p>

來古士似是提醒他說道，只有當(dāng)溯徹底對星神不抱希望，讓他理解到自己的無奈與反抗，只有這樣他才會(huì)加入自己毀滅智識的道路。

“所以你打算掙脫囚籠？”

“是的，毀滅是令人唾棄的罪惡命途，但那是涉足者不懂得利用，倘若合理利用未嘗不是把利刃。”

來古士毫不避諱的說道，他毫不在意自己聯(lián)手毀滅是在與虎謀皮，只要能夠覆滅智識，他不介意將自己的生命壓進(jìn)槍膛。

“呵，能否成為利刃確實(shí)要看執(zhí)劍者的本事，但毀滅聽起來可不像是雙刃劍，更像是玉石俱焚的炸藥?！?/p>

溯沒有贊同的附和，而關(guān)注點(diǎn)有些奇怪的議論道，按道理溯應(yīng)當(dāng)會(huì)對他的作為表現(xiàn)態(tài)度，而他卻只將注意放在毀滅上。

“無所謂，倘若能將禁錮學(xué)識的邊域破壞，就算是將我的生命獻(xiàn)上又有何妨？”

“……就只是這樣嗎？”

“失去神明對知識的禁錮，無拘無束的拓寬學(xué)識疆域，這對任何學(xué)者來說都是件幸事?！?/p>

來古士向溯展示自己的思想道，而溯則是陷入沉思久久不語，他承認(rèn)來古士是個(gè)學(xué)識的殉道者，可他預(yù)感釋放鐵墓絕非幸事。

“對于解放思想的行為我沒理由拒絕，可依照先前的只言片語，我預(yù)測鐵墓是將數(shù)據(jù)推倒重來，讓所有學(xué)識毀滅后從頭再來？”

溯思索良久后回答道，他或許不理解智識星神處于怎樣的位置，但結(jié)合理性泰坦瑟希斯進(jìn)行分析，那凡是思考者均歸屬理性行為。

“這是必要的犧牲，鐵墓會(huì)成為寰宇公敵覆滅智識的利刃，以我等的獻(xiàn)身解放學(xué)識邊域，讓死寂的學(xué)術(shù)再度繁榮?！?/p>

來古士毫不掩飾的說道，他暫且還不知溯此時(shí)的主意，但他不論如何都無法掩蓋犧牲少數(shù)人的事實(shí)，而溯作為識大局者必然能想到其中緣由。

“來古士先生我敬您是為理想赴死的前輩，但將拉無辜者拉入地獄的行為恕我不敢茍同，而且以黑潮的侵略性我難以想象那是怎樣的天災(zāi)?！?/p>

溯皺緊眉頭有些不悅的說道，他暫且不知天外的科技水平，但他可以肯定天外比翁法羅斯發(fā)達(dá)得多，而鐵墓對對信息發(fā)達(dá)的文明影響最顯著。

倘若將鐵墓釋放，且不說被黑潮感染覆滅的文明，估計(jì)寰宇文明都要回歸原始，這看似是對所有文明大洗牌，可實(shí)際上這是在行銷鋒鏑之舉。

“以毀滅覆滅智識，依我所見名為良策實(shí)為自焚，更何況除卻少數(shù)天才估計(jì)很難觸及不可知域，更多的還是在全知域遨游?！?/p>

“說好聽些這是在打破智識的思想禁錮，但依我所見這只是你為滿足自身的探索欲，拉著所有無關(guān)者為理想赴死?！?/p>

溯冷哼了聲對他批判道，覆滅智識解放全知域限制，這看似是罪在當(dāng)代利在千秋的宏偉大業(yè)，但要認(rèn)真思量利害其中受益的只有少數(shù)天才。

“閣下若要如此考量，那在下也無話可說?！?/p>

來古士毫不掩飾的說道，溯的理解可能有些許偏差，但他確實(shí)找不到反駁的理由，畢竟這世間絕大多數(shù)凡庸還是在全知域徘徊。

從受益者角度分析，解除禁錮不可知域的枷鎖，獲益更多的還是他們這些天才，而那些無辜受牽連者便成為融化枷鎖的劈柴。

“您對公司的態(tài)度是別無他選，對解放思想禁錮持保留意見，這種回答倒還真是有趣?！?/p>

來古士也是不由得調(diào)侃道，他的回答看著保守實(shí)則恰到好處，都是最客觀最符合實(shí)情的評價(jià)，雖說是不盡人意但也談不上厭嫌。

他本想先用公司昭示其罪惡，利用他的心憂天下對寰宇死心，而后用解放思想調(diào)動(dòng)他的心緒，想讓他認(rèn)同自己對寰宇進(jìn)行洗牌。

誰能想到溯均輕易化解，亦或者是找機(jī)會(huì)伺機(jī)岔開話題，不過他也沒對這種說辭抱希望，畢竟溯可是全能型的天才。

“談不上有趣，我的回答不過是心中所思所想，更何況你我道不同不相為謀?！?/p>

“那還真榮幸能與您敞開心扉?！?/p>

“最后的問題，也是我所驗(yàn)證的可以，何為生命的第一因？”

來古士從座位上起身，他背對著溯展開雙臂向他問道，他昂首看向被黑潮吞沒的奧赫瑪，答案就是眼前正在發(fā)生的毀滅……

“還真是個(gè)深?yuàn)W的問題，不過依我所見生命的第一因當(dāng)為創(chuàng)造?！?/p>

溯并不贊同來古士的想法，他也從座位上起身來干脆利落的說道，向死而生聽起來很有道理，但我們?nèi)松喽炭傄谑篱g留下點(diǎn)什么。

無論留下的事物是好是壞是普通是獨(dú)特，這終究是我們“創(chuàng)造”出的足跡，就像旅途的意義從不是終點(diǎn)，而是沿途留下記憶的風(fēng)景。

“文明與學(xué)術(shù)是生命創(chuàng)造的，情感與記憶是生命創(chuàng)造的，甚至星神與命途的誕生也是生命的創(chuàng)造，如此無論利弊都是生命創(chuàng)造之物?！?/p>

“生命并非生來便要走向毀滅，而是在向死而生的路途中創(chuàng)造活過的證據(jù)，哪怕是只言片語亦或者是稍縱即逝的記憶?！?/p>

溯頗為感慨的看向遠(yuǎn)方說道，他從未深入思考過這個(gè)問題，只是不斷創(chuàng)造他的這個(gè)思想根深蒂固，而在冥界的遭遇讓他對生命有了此等感悟。

“不同于向死而生的‘毀滅’，而是沿途留下足跡的‘創(chuàng)造’，這真是從未設(shè)想過的思維邏輯?！?/p>

來古士有些意外的說道，他未曾想過那些無意義舉措，都會(huì)成為生命沿途走過的痕跡，成為生命活過創(chuàng)造的證明。

“這有什么難理解的，創(chuàng)造從不要求你去做什么，而是回顧你曾做過什么，你所做的便是你所創(chuàng)造的。”

“哪怕是徒勞無功的等待，三千萬次的對神明的無能狂怒？”

來古士又將目光瞥向奧赫瑪?shù)脑?，若有所思的向溯提問道，他似乎想起某人在演算終末的負(fù)隅頑抗，他的反抗對演算結(jié)果全無影響。

“自然，那是他在對神明宣泄憤懣，只要憤懣的火焰足夠猛烈，即便身死也能令神明留下疤痕，因?yàn)樯鼜膩矶荚趧?chuàng)造奇跡。”