李藍和朱彥勤遇到的年輕道士是青城學院的老師方建文，今年已經(jīng)一百三十歲了。其實他已經(jīng)符合進仙門的條件，但他選擇在青城學院修行。

這一方面是可以時刻聆聽高成道院長的教誨，另一方面他非常喜愛與青城學子一起論道?？傆幸恍W子的觀點能夠啟發(fā)道的智慧。

在山道之上辯過大隱隱于市后，李藍與朱彥勤就經(jīng)常找方建文老師論道，三人均獲益匪淺。

一天，三人討論道家的靜坐。

“我認為靜坐的姿勢并不重要，姿勢只是引導人入定的途徑，只要尋找到適合自己的體位，或臥或站，或俯或盤都可以?！崩钏{搶先第一個發(fā)言道。

“我認為不然。這靜坐的姿勢是千萬年來傳承下來的，當然以盤坐為佳?！敝鞆┣诜瘩g道。

“靜坐的目地是什么？按道德經(jīng)的描述，是進入到一種虛的境界。為什么要進入虛的境界。這是因為我們這個世界本來就是從虛無中誕生的。靜坐只是讓我們回歸到這一境界。讓我們的精氣神在那一刻獲得充分的休整，讓我們這具皮囊煥發(fā)出生機和活力。而如何才能達到這虛的境界，首先要忘我。忘記自我的存在。這個時候靜坐的姿勢確實很重要。傳承下來的盤坐姿勢是最能幫助我們進入忘我之境的體位。當然修煉到后期，或臥或站，或俯或盤，只要舒適自然，均可以幫助我們進入入定狀態(tài)。李藍，你現(xiàn)在還是先老老實實從盤坐姿勢開始學習靜坐，切忌好高騖遠?！?/p>

“是！”李藍應道。

“老師，你剛剛說世界是從虛無中誕生的，為什么？”李藍又提出新的問題。

“我們這個世界是由無數(shù)的微粒組成，而微粒的大小與結(jié)構(gòu)與氣或者說能量構(gòu)成有關。但最初的形態(tài)都是一片混沌。混沌中是一片虛無。從虛無中誕生了無數(shù)的微粒和推動他們的虛漠之氣。還有我們修道之人可以吸收的靈氣?！狈浇ㄎ逆告傅纴怼?/p>

“那我們的神魂呢？也是從虛無中誕生的嗎？”李藍繼續(xù)追問。

“每個人的神魂都有七魂六魄。而魂魄都是游離在天地之間的。生命成形時，會吸引這些魂魄入駐，構(gòu)成每個人的本我和意識。神魂是有大小的，修道之人可以通過吸收宇宙中的神魂能量強大自身?！?/p>

“有道就有魔？魔又是什么？”李藍繼續(xù)問道。

“如果道為正，魔就為奇。道講究的是清心寡欲，以求與天道合而回歸真境。而魔是無限放大人的七情六欲，追求力量，只求結(jié)果不論手段，注重隨心所欲。”

“為什么有人會入魔？”李藍問道。

“這個我知道！”朱彥勤插話道：“心魔時刻都潛伏在人的心中。只要人動了七情六欲，它就會伺機而動，無限放大人的負面情緒。一旦超過限度，就會入魔?！?/p>

“是的?！狈浇ㄎ膰烂C地道：“所以我們修道之人時時刻刻反省自身，不使心魔有機可乘?！?/p>